megaconcept

MAMPUKAH KITA

2010-03-25T23:44:00.000-07:00

Di antara mukjizat Rasulullah Muhammad SAW adalah mengalahkan musuh dengan taqwa dan kasihsayang.Yahudi tewas oleh senjata taqwa dan kasihsayang.Senjata ini lebih power dari nuklear dan lebih hebat dari segala jenis teknologi di dunia ini.Siapa yg dpt mengulang sejarah ini,maka dialah ulamak pewaris nabi.

Bagaimanakah akhlak mulia yang lahir dari taqwa dan kasih sayang Rasulullah itu telah berhasil menawan seorang yahudi ?

Disudut kota Madinah tinggal seorang orang tua Yahudi yang buta. Orang Yahudi itu sangat membenci Rasulullah SAW. Kerana terlalu bencinya, dia tidak sanggup mendengar nama Muhammad di sebut orang di sekelilingnya.Telinga dan hatinya terasa sakit bila mendengar nama Muhammad disebut.

Sampailah cerita orang tua buta itu kepada Rasulullah SAW. Lalu beliau mendatangi rumah orang tua buta itu, tanpa memberitahu bahawa yang datang itu adalah Muhammad SAW.

"Apakah yang boleh saya bantu, Pakcik?" tanya Rasulullah SAW.

"Setiap orang bercakap tentang Muhammad, tidak ada yang cakap buruk
tentang Muhammad, padahal aku begitu membencinya. Aku menderita
kerananya".

"Apakah yang boleh saya lakukan agar hati pakcik lega ?"

"Aku tidak mau lagi mendengar nama Muhammad, bawalah aku pergi dari
sini !!

"Kemana ?"

"Kemana saja ! Yang penting aku tidak mendengar lagi nama
Muhammad".

Akhirnya Rasulullah mendukung orang tua buta itu. Sedang orang tua buta itu tidak tahu bahawa yang mendukungnya adalah orang yang paling dia bencinya.

Tibalah Rasulullah kesebuah tempat yang sunyi sepi, tidak ada satupun penduduk yang tinggal disitu. Dengan penuh kasih sayang Rasulullah menyediakan tempat untuk orang tua buta itu tinggal di daerah yang tidak berpenghuni itu.

"Istirahatlah. " kata Rasulullah.

Orang tua buta itu lalu melepaskan penatnya, padahal seharusnya Rasulullah yang beristirahat karena beliau telah mendukung orang tua buta itu. Setelah itu Rasulullah menyediakan tempat untuk orang tua buta itu pula. Tapi karena tingginya cinta Rasulullah kepada manusia sekalipun kepada yang membencinya,beliau mampu melakukan semua itu.

"Bagaimana dengan keperluan harianmu ?" tanya Rasulullah

"Maksudmu ?"
"
Misalnya keperluan makan-minummu. "

"Biarlah aku tidak makan dan mati disini daripada aku harus
mendengar nama Muhammad."

"Kalau begitu, Insya Allah saya akan menghantar makanan untuk pakcik
setiap hari kemari." kata Rasulullah.

Maka sejak saat itu, setiap hari Rasulullah datang untuk mengunjungi si orang tua. Bukan hanya mengantarkan makanan, namun juga menyuapkannya,bahkan Rasulullah memandikannya dan mengurus keperluannya yang lain.

Sampai pada saat Rasulullah sakit dan beliau merasa malaikat maut sudah akan menjemputnya, beliau pun berpesan kepada Sayidina Abu Bakar.

"Wahai Sahabatku, ada seorang Yahudi buta yang hidupnya sendirian, setiap hari aku mengunjunginya, dan jika ajalku tiba gantikanlah tugasku," ujar beliau.

Pada akhirnya ketika Rasulullah SAW wafat, Sy. Abu Bakarlah yang mengurusi orang tua buta itu.Ketika Sy. Abu Bakar menyuapkan makanan ke mulutnya, orang tua itu menyadari jika yang mengurusnya telah berganti orang.

"Cara kau melayan tak sama macam sebelum ini" kata orang tua
buta itu.

"Bagaimana biasanya?" tanya Sy. Abu Bakar.
"
Biasanya begitu lembut, namun sekarang agak kasar. Engkau orang
lain kah?" Sy. Abu Bakar agak terkejut karena beliau sudah berusaha
selembut mungkin, namun ternyata tetap tidak dapat menandingi kelembutan
Rasulullah.
"
Ya, betul. Sebelum ini yang mengurus pakcik memang bukan saya."
Ujar Sy. Abu Bakar.

"Benarkah? Lantas siapa yang membawaku kemari dan mengurus aku
selama ini ? Kemana dia ? Mengapa kau menggantikannya ?"

"Beliau sudah wafat." Jawab Sy. Abu Bakar dengan sedihnya.

"Oh, menyesalnya aku, selama ini aku belum sempat berterima kasih
padanya," ujar si orang tua buta itu sambil menangis.

"Beliau tidak memerlukan itu."

"Ya, padahal pengorbanannya begitu besar padaku. Setiap hari
diuruskannya segala keperluanku, padahal dia bukan keluargaku, bukan
anakku, bukan cucuku. Dan aku tidak pernah menemukan orang selembut,
sebaik dan secantik dia peribadinya. "

"Tentu saja, dialah peribadi agung yang terbaik di kalangan makhluk
Tuhan, kami berusaha untuk mencontoh peribadinya. "

"Siapakah dia ?" tanya orang tua buta itu.

"Pakcik tak pernah tanya namanya?" tanya Sy. Abu Bakar hairan.
"
Itulah, aku lupa, padahal dia sudah luar biasa baik padaku."
"
Dia adalah Muhammad."

"Muhammad ?" orang tua buta itu terkejut, tubuhnya gementar.

"Muhammad yang membawa agama baru itu ?" tanyanya lagi tak
percaya.

"Iya."
"Berarti Muhammad yang selama ini aku benci......" tangis orang tua buta itu. Berjuta penyesalan memenuhi dadanya hingga ia terasa sesak.

"Adakah manusia yang lebih baik daripada Muhammad ?" Tanyanya,entah pada dirinya atau pada Sy. Abu Bakar.

"Aku telah membencinya dengan sepenuh hatiku karena dia membawa agama baru, namun mengapa malah dia datang padaku dan berkhidmat padaku? Bahkan dia selalu menghiburku sehingga kedatangannya kurindui.".Orang tua buta itu bercakap sambil menangis.

"Siapa namamu ?" tanya orang tua itu kepada Sy. Abu Bakar.

"Abu Bakar."

"Saksikanlah wahai Abu Bakar, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan
selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu utusan Allah," katanya dengan penuh bersemangat.

Tiba-tiba orang tua buta itu terbatuk-batuk, tubuhnya bergoncang-goncang, dadanya dia rasakan semakin sakit.

"Oh...benarlah agama yang dibawanya itu...benarlah risalah yang disampaikannya itu..." katanya semakin perlahan. Tak kuat menahan sakit orang tua buta itu merebahkan tubuhnya sambil terus memegang dadanya.

"Ohh......Aku telah membuat dosa besar, sudikah Tuhan mengampunkan aku?"

"Allah Maha Pengampun dan Muhammad selalu memaafkan orang sekalipun
orang itu belum meminta maaf." Sahut Sy. Abu Bakar.

"Tapi kesalahanku sangatlah besar."

"Seandainya kau tahu, rasa sesalku membuat seluruh tubuhku seperti
hendak mati".

Orang tua buta itu terbatuk-batuk lagi sampai suara batuk yang keras itu lama-kelamaan menjadi mengecil dan akhirnya hilang sama sekali.Bersama dengan berhentinya batuk. Berhenti juga nafasnya.

Orang tua buta itu akhirnya meninggal dalam keadaan beriman kepada Allah dan Muhammad Rasulullah SAW.Yahudi tua yang sangat keras menentang Rasulullah itu akhirnya tewas
oleh ketaqwaan dan kasih sayang Rasulullah. Dia akhirnya mati dalam Islam.

Mampukah kita meniru Rasulullah?
Jauh sekali sikap yang kita amalkan dengan apa yang dilakukan oleh baginda Rasulullah.

AN-NASR

2010-03-15T20:37:00.000-07:00

AN-NASR

1- Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan.
2- Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai.
3- Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu
dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.

Mabuk dengan Tuhan

2010-03-15T18:07:00.000-07:00

Mabuk dengan TuhaMabuk dengan Tuhan

Karam di laut, boleh jadi lemas, mungkin membawa kepada kematian

Kematiannya mungkin membawa kepada syahid akhirnya

Nampaknya macam malang, tapi masih untung pada seseorang

Karam di dalam percintaan, hidup terumbang-ambing

Menjadikan manusia hidup tidak stabil

Buat apa sahaja serba tidak kena

Penumpuan pada kerja sudah tidak ada

Sering termenung dan murung sahaja

Banyak urusan dan tanggungjawab terbengkalai dibuatnya

Karam dengan dunia manusia terlalu sibuk

Tidak ada masa untuk berehat

Apatah lagi untuk menyembah Allah Taala dan mengingati-Nya

seolah seperti tidak ada ruang baginya

Terkejar kesana, terkejar kesini memburu kebahagiaan dengan kekayaan dunia

Adakalanya makan pun tidak sempat

Dengan isteri pun sekejap-sekejap sahaja hingga isteri pun curiga dan menderita

Kerana kurang dapat bermanja dan belaiannya

Tapi mabuk dengan Tuhan, rasa bahagia di samping rasa takut

Mabuk dengan Tuhan, jiwa tenang fikiran tidak berserabut

tidak karam dan tidak tenggelam dengan dunia

Orang yang cinta Tuhan, cinta pula dengan makhluk-Nya

Kerana cinta Tuhan ramai hamba-hamba Tuhan yang dapat manfaat darinya

Dapat pemurahnya, pertolongannya, kasih sayangnya, rendah dirinya, kerjasamanya, pemaafnya.

Mabuk Tuhan sibuk beribadah kepada-Nya dan hati tidak lupa kepada-Nya

Sibuk juga berkhidmat dengan makhluk dan hamba-hamba-Nya

MASAALAH EGO

2010-03-14T21:33:00.000-07:00

MASAALAH EGO

Selalunya orang yang pandai lagi cerdik pintar pula, bercakap payah merendah diri

Kalau bercakap dengan orang payah mahu mengalah

Pantang tercabar lebih-lebih lagi kalau dicabar egonya datang terserlah

Payah mahu menerima kebenaran dari orang

Bercakap berpanjang-panjangan bertegang urat tidak sudah,

berbahas tidak selesai, tidak ada keputusan

Orang yang begini susah hendak kekal kawan

Kawan selalu sahaja pecah hati, tersinggung perasaan

Orang ini kasihan, kerana hendak pertahankan ego hilang kawan

Ingin berkawan, suka berkawan tapi kawan tidak tahan

Akhirnya ramai kenalan, tapi keseorangan, kawan tidak berkekalan

Begitulah orang yang suka bangga diri

Ego sayang hendak dibuang padahal ia merugikan diri

Bijak, pandai tapi kehilangan kawan

Ramai kenalan tapi sekadar kenalan, kasih sayang hilang

Sungguh sayang, diri terasa pandai tapi tidak ada orang hendak ikut

Kerana sikapnya kasih sayang renggang, kepercayaan orang hilang

Begitulah nasib orang yang sombong

Pandai, bijak tapi orang tidak hendak

Perangilah ego, ia sangat merugikan

Sayang sekali kalau kita pandai namun orang tidak akan ikut juga

Sifat ego itulah orang renggang dari kita

Rendahkanlah diri kita tidak rugi

CARILAH PENILAIAN TUHAN

2010-03-14T20:57:00.000-07:00

CARILAH PENILAIAN TUHAN

Untuk menjadi orang yang berilmu dan pandai mudah,

Bertanggungjawab dengan ilmu tidak semudah

Hanya orang yang takutkan Tuhan sahaja yang boleh.

Menjadi orang yang kaya pun tidak susah, berkorban dengan kekayaan tidak mudah

Biasanya apabila kaya jadi megah, sombong pun datang, bakhil pun menyerang

Untuk mencari kemegahan secara dunia mudah,

menjadi orang Tuhan tidak semudah

Sebagai orang Tuhan, dia beribadah, berakhlak, berkorban, berkasih sayang,

pemurah, merendah diri, pemaaf, berkhidmat

Mencari nama dan glamor secara dunia ramai yang boleh, kerana ramai penyokongnya

Tapi ada orang dia patut diberi nama, sebaliknya dihina,

kerana dia beragama, banyak pihak tidak suka

Oleh itu di dunia ini tidak boleh menjadi ukuran menilainya

Ada orang baik dianggap jahat kerana dia orang Tuhan,

ada orang jahat dianggap baik kerana dia disukai orang ramai.

Penilaian di Akhirat, tepat yang sebenarnya

Yang akan patut dibela akan dibela, yang akan patut dihina akan dihina

Semuanya berlaku dengan adil dan saksama

Carilah penilaian Tuhan, janganlah mencari penilaian insan

Apalah ertinya dapat sanjungan manusia di dunia hanya sementara

Carilah sanjungan Tuhan, ia kekal abadi di Akhirat sana

Kalau kita dianggap jahat oleh manusia tidak mengapa, jangan Tuhan yang menganggap begitu.

Janganlah terpesona dengan anggapan baik dari manusia, ia menipu daya

Di Akhirat kelak kecewa, tempatnya Neraka

Carilah kebaikan mengikut tanggapan Tuhan, sekalipun semua makhluk menghina

Penghinaan itu hanya sementara, tanggapan baik dari Tuhan itu sepanjang masa

Carilah redha Tuhan, jangan cari redha manusia

MANUSIA SAMA

2010-03-14T18:31:00.000-07:00

MANUSIA SAMA

Pernah kah kepada orang-orang besar lagi berkuasa, sesuatu bala itu akan takut dengannya?

Yang kena timpa hanya pada orang-orang kecil sahaja?

Apakah kepada orang-orang kaya, bala bencana akan lari daripadanya?

Kerana bala malu dengannya.

Apakah mereka tidak pernah dan tidak akan ditimpa bala?

Yang kena hanya pada orang-orang miskin sahaja?

Apakah raja-raja tidak ditimpa bala?!

Kerana bala malu dan hormat kepadanya?!

Yang kena hanya pada rakyat jelata sahaja

Semua manusia akan ditimpa bala,tidak ada yang berkecuali.

Itulah dia keadilan Tuhan terhadap manusia

Agar manusia sedar bahawa ada yang Maha Berkuasa yang menentukan nasib manusia

Cuma bala bencana yang menimpa manusia itu tidak sama antara satu sama lain

Juga agar manusia itu sedar bahawa besar dan kaya macam mana sekalipun, hakikatnya tidak ada kuasa

Ini menyedarkan manusia walau tinggi kedudukannya agar tawaduk dan merendah diri

Manusia,siapa pun dia, tetap hamba

Hamba itu kehidupannya tertakluk kepada Tuhan yang Maha Kuasa

Supaya tidak sombong dengan status kedudukannya

Bahaya Orang Pandai Yang Jahat

2010-03-11T17:00:00.000-08:00

Bahaya Orang Pandai Yang Jahat

Kalau orang bodoh telah menjadi jahat, kejahatannya tidak terlalu bahaya

Hanya curi ayam, curi kambing, telur ayam, tipu orang paling banyak ratusan ringgit

Kadang-kadang seluk saku, sambar beg orang, larikan kenderaan orang

Jika orang pandai yang sudah jahat atau yang berkuasa sudah menjadi jahat,

sungguh dahsyat

Duit negara yang dicuri, harta rakyat yang disonglapnya,

wang bank yang dirompaknya

Hendak ditangkap sangat liciknya, macam belut

Ilmunya canggih, alat-alat untuk melepaskan diri sungguh canggih,

susah hendak dihukum

Bahaya orang pandai atau yang berkuasa yang sudah jahat amat dahsyat

Negara boleh terlingkup, rakyat boleh menderita,

negara boleh terdedah kepada musuh dan bahaya

Itulah yang telah berlaku di dunia hari ini

Terutama di negara umat Islam atau negara bekas jajahan

Sudah berpuluh tahun atau beratus tahun penyakit itulah yang berleluasa berlaku,

belum dapat diatasi

Tidak ada jalan keluar, buntu, memeningkan kepala

Di suasana semacam yang ini pencari kebenaran selalunya teraniaya

Terutama golongan yang baik itu cerdik, ada pengaruh dan boleh jadi pemimpin.

ADIK PANDAI

2009-11-18T08:04:00.000-08:00

VCD KANAK-KANAK BERTAJUK ADIK PANDAI ( DAPATKAN DI PASARAN)

DAPATKAN VCD ADIK PANDAI DI PASARAN SEKARANG

Harga pasaran: rm19.90
Harga promosi untuk pembeli online - rm 16.90 termasuk harga pos.

Setiap pembelian akan didermakan sebanyak RM 1.00 kepada:

RUMAH KASIH SAYANG
no; 29 jalan Tasik Puteri
48020
Rawang,
Selangor Darul Ehsan

Untuk tempahan anda boleh menghubungi:

TEL: +6013-4152401
E-MAIL: uqbah09@yahoo.com

VCD INI MENGANDUNGI KAEDAH PEMBELAJARAN KANAK-KANAK BERUSIA 2 HINGGA 4 TAHUN.

KANDUNGAN:

- NASYID MARI MENGENAL ABC
- NASYID ABC DAN PERKATAAN
- NASYID MENGENAL HURUF-HURUF AL QURAN
- NASYID MENGENAL NOMBOR ( DIDALAM BAHASA MELAYU/INGGERIS/ARAB)

JUGA MADAH-MADAH NASIHAT DAN KAEDAH-KAEDAH MENYEBUT UNTUK
MEMUDAHKAN ANAK-ANAK MEMBACA DAN MENGIRA DIDALAM BAHASA
MALAYSIA/INGGERIS DAN ARAB.

AYAT IHDINASHIRATOL MUSTAQIM BHGN 3

2009-11-18T04:51:00.000-08:00

Kawan-kawan yang dikasihi

Bismillahir rahmanir rahim.

Ayat ini ditujukan kepada setiap generasi, daripada generasi terdahulu sehinggalah generasi sekarang,kerana generasi Rasulullah 1400 tahun dahulu, tidak sama dengan generasi 1300 tahun yang lalu juga berlainan dengan generasi 1200 tahun yang telah lepas. Ertinya generasi kurun pertama dan kedua berbeza.

Apakah perbeazaannya.

Bila manusia berkembang, dengan semakin ramainya manusia dan semakin tingginya kemajuan, maka kebudayaan juga menjadi semakin banyak.Ajaran-ajaran juga menjadi semakin bertambah.Diwaktu zaman Rasulullah dan generasinya, jalan-jalan yang sesat tidak banyak. Pada masa itu jalan sosialis, demokrasi dan komunisme belum ada. Yang kita dengar adalah sistem politik feudalisme dan kapitalisme.Itu adalah bersifat ideologi.

Jalan yang bersifat agama diwaktu itu yang telah wujud, adalah Yahudi, Kristian, Hindu dan Buddha.Tetapi pada hari ini jalan agama dan fahaman politik terlalu banyak.

Sedangkan jalan-jalan itu ada juga yang bersifat maknawi, rohani dan lahiriah.Jadi jikalau di zaman Rasulullah dahulu sudah ada 6 atau 7 jalan, mungkin dizaman sekarang sudah ada 30 jalan yang sedang menganggu jalan Tuhan. Sebab itu di akhir zaman ini lebih banyak jalan yang sesat dari zaman dahulu.

Semakin ke hujung zaman, semakin banyak jalan, maka semakin susahlah untuk umat Islam itu selamat. Sedangkan jalan yang lurus itu hanya lah satu.Jalan-jalan yang sesat itu pula sudah banyak dan bercampur aduk.

''Dan mereka yang bermujahadah di jalan Kami nescaya Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang melakukan kebaikan.''

Di dalam hendak mengikuti jalan Tuhan ini, setelah difahami ilmunya yang bersifat maknawi, dan setelah roh sudah pun bersedia, hendaklah faham apa yang Allah kehendaki dan faham apa yang Allah tidak kehendaki.Semua ini ada hubungankaitnya dengan mujahadah.

Diatas jalanraya-jalanraya di dunia ini, kenderaan selalu berlanggar satu sama lain kerana para pemandunya tidak sanggup bermujahadah. Pemandu yang sepatutnya bermujahadah itu seharusnya memandu dengan berhati-hati dan bersabar. Tetapi kerana tidak sanggup bermujahadah,maka berlakulah perlanggaran antara satu sama lain.

Maka jalan Tuhan itu ada hubungannya dengan mujahadah. Kalau tidak bermujahadah, kita tidak akan berjaya dan tidak akan menjadi orang yang baik.

Tuhan hanya bersama-sama dengan orang-orang yang berbuat baik.Orang-orang yang bermujahadah menempuh jalan Tuhan, maka itu lah yang dikatakan orang yang berbuat baik.

Tuhan tidak berfirman,''Aku menolong orang yang berbuat baik,'' tetapi,''Aku bersama orang yang berbuat baik.''

'Bersama' didalam ayat ini bermaksud sangat rapat atau akrab. Jika ayatnya,'' Aku menolong orang yang berbuat baik,'' yang demikian itu boleh jadi jauh dan tidak rapat.

Bila kita menolong seseorang itu, antara caranya adalah kita boleh meminta orang lain sampaikan (dikirim) sahaja. Berlainan pula jika dikatakan kita bersama seseorang, itu menunjukkan begitu rapatnya persahabatan.

Orang-orang bertaqwa itu seolah beriring-iringan. Kalau rohnya hidup,kemana pun dia tidak akan berasa takut sebab dia merasa kehadiran Tuhan bersama-samanya.

Jadi bila Allah berkata Dia bersama-sama dengan orang-orang yang berbuat baik, bererti betapa dekatnya Tuhan dengan orang itu. Jangan pula digambarkan dekat itu secara fizikal. Seolah-olah Tuhan pun berfizikal macam kita!

Maha suci Tuhan daripada berdekatan secara fizikal dengan kita.

Jadi kejayaan menempuh jalan Tuhan ini ditentukan oleh berupaya atau tidak kita dalam bermujahadah. Jika boleh bermujahadah, insyaAllah selamat. Kalau tidak bermujahadah, maka kita tidak akan selamat.

VCD KANAK-KANAK BERTAJUK ADIK PANDAI ( DAPATKAN DI PASARAN)

2009-11-15T16:36:00.001-08:00

IHDINASHIRATOLMUSTAQIM BGN 2

2009-10-31T19:56:00.000-07:00

sambungan maksud-maksud Al-Fatihah...

Kawan-kawan yang dikasihi,

Kalaulah diatas jalan raya yang bersifat `maddi ' itu pun ada peraturan-peraturannya yang tersendiri, cukuplah hanya dengan sekali jika seseorang itu belajar peraturan-peraturan tersebut. Setiap orang telah boleh menjadi mursyid (pemimpin)bagi dirinya didalam hal-hal jalanraya. Tidak perlu bertanya kepada orang lain pun dia masih boleh selamat.

Tetapi diatas jalan Tuhan ianya bersifat maknawi (tidak nampak pada pandangan zahir). Maka bukan setiap orang mampu menjadi mursyid bagi dirinya. Mesti ada seorang mursyid yang menjadi pemimpinnya.

Sesiapa yang hendak menempuh jalan Tuhan, mesti ada seorang mursyid. Seolah-olahnya semasa kita berjalan,mursyid berada di hadapan kita. Jika mursyid tidak ada di hadapan kita,dikhuatiri kita akan termasuk ke dalam jurang yang sangat dalam dan sangat bahaya.

Maha Besar Tuhan.

Jalan-jalan Tuhan itu ada tiga:

maknawi,

rohani

zahir.

Ia adalah satu pakej. Ketiga-tiga ini mesti selaras.

Ertinya ketiga-tiga jalan ini adalah jalan para-para Rasul, nabi-nabi, wali-wali dan orang-orang soleh. Ketiga-tiga jalan ini mesti terdapat dalam satu pakej yang tidak boleh terpisah antara satu sama lain.

Jalan-jalan ini adalah yang pernah dilalui oleh para-para Rasul,nabi-nabi dan para-para wali.Setelah mengetahui ilmunya, nanti kita akan melihat sejauh mana ibadah, akhlak, perjuangan dan pengorbanan yang telah mereka lahirkan.

Ianya berkaitan dengan bagaimanakah perasaan yang Tuhan kehendaki pada seseorang hamba itu.Rasa-rasa itu adalah:

rasa berTuhan,
rasa takut dengan Tuhan,
rasa cinta dengan Tuhan,
rasa kehambaan,
rendah diri,
sabar,
rasa berdosa,
rasa sensitif dengan dosa,
rasa bertimbang rasa,
berkasih sayang sesama manusia,
rasa susah dengan kesusahan manusia,
senang dengan kesenangan mereka
dan lain-lain rasa yang boleh dikaitkan dengan sifat-sifat mahmudah.

Itulah jalan-jalan Tuhan yang bersifat rohani yang ada pada para-para Rasul,nabi-nabi dan para wali-wali Allah itu.

Ilmu adalah jalan maknawi tuhan.Ilmu yang dimiliki mestilah yang berdasarkan Al Quran dan Hadis.Samada dari segi ibadah, akhlak, perjuangan,ekonomi,pendidikan,pentadbiran dan lain-lain.

Al Quran memberitahu hukum halal, haram, wajib, sunat, harus dan ilmu ini mesti berjalan dalam semua aspek.

Dalam ibadah , ada yang wajib dan ada yang sunat,ada fardhu ain dan fardhu kifayah, ada yang haram,yang makruh juga yang harus.

Begitulah juga dalam aspek lain seperti kebudayaan, politik, ekonomi dan lain-lain. Yang disuruh, wajib dibuat dan yang dilarang, wajib ditinggalkan. Itulah yang dikatakan jalan Tuhan yang bersifat maknawi. Bila dilaksanakan, itulah yang dinamakan amal .

Inilah satu pakej yang selari, yang datang dari Tuhan yang telah ditempuh oleh para-para Rasul, nabi-nabi dan wali-wali.

Hendak menempuh jalan ini, alangkah sulitnya.

Ilmunya sudah kita belajar,perjalanan maknawi sudah pun kita tahu tetapi contohnya pula tidak ada. Rasul, Nabi dan wali sudah tiada. Alangkah sulitnya. Sebab itu bila kita berjalan,hujungnya neraka. 95% ke neraka. Sedikit yang ke syurga.

Inilah yang Tuhan maksudkan, yang diberitahu di dalam Al Quran,'' Sesungguhnya jalan Aku ini adalah jalan yang lurus maka hendaklah engkau tempuh. Jangan tempuh jalan-jalan yang banyak kerana kamu akan berpecah belah dari jalan Tuhan.''

Apakah maksudnya jalan Tuhan yang lurus?

Iaitu satu jalan yang bersumberkan Quran dan Sunnah, yang diturunkan Tuhan kepada Rasul, kemudian kepada umatnya.Samada bersifat maknawi, rohani atau lahir, ia hanya satu jalan.

Itulah yang dikatakan lurus. Jalan lurus inilah yang hendak ditempuh.Tuhan memberi amaran,''Jangan tempuh jalan yang banyak kerana kamu akan berpecah belah dari jalan Tuhan.

Apakah jalan yang banyak itu?

Jalan yang banyak itu juga ada yang bersifat rohani, maknawi dan lahir

bersambung........

AYAT IHDINASHIRATALMUSTAQIM BHG 1

2009-10-14T11:40:00.000-07:00

Bismillahir rahmanir rahim.

Kawan-kawan yang dikasihi,

Tunjukkanlah kami jalan yang lurus iaitu jalan yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka,bukannya jalan yang Engkau murkai dan bukan pula jalan yang sesat.

Kabulkanlah permintaan kami Ya Allah.''

Bila kita merujuk semula pada ayat-ayat yang sebelumnya,setelah Allah memperkenalkan diriNya dan kita benar-benar yakin dengan Nya,barulah Allah menyuruh kita menyembah dan meminta kepada Nya.Bagaimana untuk meminta itu pun Tuhan lah yang ajarkan kerana jikaTuhan tidak ajar,manusia hendak meminta pun tidak pandai.

Bagaimana Tuhan suruh meminta ?

Tuhan menyuruh kita meminta jalan yang lurus,iaitu jalan yang telah diberikan kepada para-para Rasul dan para-para Nabi. Walaupun Tuhan tidak menyebut di situ jalan-jalan para Rasul ,Nabi atau wali-wali tetapi jika kita lihat kepada hadis, hadis ada menyebutnya.

Hadislah yang mentafsirkan ayat itu. Ayat-ayat Al Quran kadang-kadang ditafsir oleh Al Quran itu sendiri,kadang-kadang ditafsir oleh hadis atau oleh athar (pendapat sahabat).

Kalau tidak ada jalan lagi,maka orang akan bersandar dengan ulama-ulama yang ilmunya mantap dan orang-orang yang bertaqwa.

Jadi kalau ada orang berkata, tidak ada didalam ayat itu,menyebut nama-nama Rasul,nabi-nabi atau wali-wali, tetapi ada ditafsirkan oleh hadis yang memaksudkan begitu. Sebab ayat tersebut adalah ayat yang berbentuk umum.

Sebenarnya, mengikut ahli tafsir berdasarkan hadis, ada menyebut jalan itu adalah jalan para Rasul,nabi-nabi dan wali-wali.

Tuhan menyuruh kita meminta pada Nya,yakni meminta kita mencontohi cara hidup para-para Rasul, nabi-nabi atau paling tidak cara orang-orang soleh. Samada kehidupan orang soleh itu disudut akhlaknya,ibadahnya dan lain-lain. Itu pun masih umum.

Bagaimanakah yang dikatakan jalan para Rasul, Nabi atau orang soleh itu?

Sebab itu,didalam mentafsirkan ayat-ayat Quran,yang mana Al Quran tidak mentafsirkannya, terpaksa dicari pula pada hadis.

Di sini tidak dikhususkan,kehidupan para nabi-nabi itu,di sudut yang bagaimana.

Adakah dimaksudkan itu pada ibadahnya, ilmunya dan akhlaknya? Itu tidak ditetapkan. Ia memerlukan huraian. Kalau Al Quran tidak menyebut maka kenalah kita melihat kepada hadis pula.

Jalanraya di dunia ini kita tempuh untuk matlamat dunia. Mungkin dengan tujuan ekonomi, politik atau lain-lain hal yang berkaitan dengan dunia.

Bila dikatakan jalan, ia ada panduan jalanraya,ada papan tanda yang ada maksud-maksudnya,ada disiplin jalanraya. Bila orang menggunakan jalanraya itu,apa yang berlaku?

Kadang-kadang kita lihat ada orang 'accident',masuk kedalam gaung dan ramai juga yang selamat.

Itulah sifat jalanraya. Oleh kerana jalanraya di dunia ini bersifat 'maddi', maka matalah yang melihat.

Oleh kerana ia boleh dilihat oleh mata maka ia mudah dibantu oleh akal fikiran.

Yang selamat lebih banyak dari tidak selamat.Walaupun surat khabar melapurkan kemalangan yang menakutkan tetapi peratus mereka yang selamat dan tidak accident lebih banyak daripada yang tidak selamat.

Begitulah jalan Tuhan. Adakalanya mata dan akal tidak boleh melihatnya.Yang boleh melihat jalan Tuhan ialah roh. Cuma kadang-kadang akal membantu juga. Cuma akal itu boleh membantu hati atau roh tadi.

Ia bersifat rohaniah dan maknawyiah. Sedikit sahaja yang bersifat rohaniah, yang mata boleh melihat.

Sudah kita katakan tadi, bila dikatakan jalan,samada jalan lahir atau jalan maknawiyah ,ia ada peraturan dan syarat-syaratnya.

Kalau jalan di dunia yang bersifat lahiriah, yang mata boleh melihat, dan boleh dipandu oleh akal itupun berapa masih banyak 'accident' dan orang masuk kedalam gaung.

Apatah lagi jalan menuju Tuhan yaitu jalan menuju akhirat yang bersifat rohaniah, yang tidak dapat dilihat oleh mata,bahkan adakalanya akal pun tidak dapat melihat,maka tentu lebih banyak orang yang akan tersasar.

Kalau jalanraya dunia orang yang selamat itu seramai 95% dan tidak selamat 5%.

Jalan Tuhan itu pula adalah sebaliknya.Iaitu sebanyak 5% orang yang selamat dan 95% yang tidak selamat. Kenapa?

Ini kerana jalan Tuhan itu perlu kita tempuh pada setiap detik.Maka sudah tentu halangan nya terlalu banyak dan tidak mampu untuk kita berwaspada pada setiap detik.Jalanraya dunia yang bukan selalu kita tempuh dan yang boleh kita lihat dengan mata kepala itu pun sudah banyak berlaku kemalangan-kemalangan.Inikan pula jalan Tuhan yang berbentuk maknawi dan hanya sedikit sahaja yang boleh dilihat dengan mata kepala.

Apakah kita boleh selamat atau pun tidak?

Maka kalau kita tidak faham peraturan jalanraya Tuhan.Kalau kita tidak faham di mana tempat-tempat yang hendak dituju.Ada kemungkinan kita akan tersesat jalan dan tersasar dari apa yang Tuhan kehendaki.Kerana ia bersifat rohani atau maknawi.

Bersambung.......

Ayat - Iyyakana'budu waiyya kanasta'in

2009-10-10T17:56:00.000-07:00

Kawan-kawan yang di kasihi,

Bismillahi rahmanir rahim

Alhamdulillah,dapat lagi kita menyambung memahami maksud-maksud Al Fatihah. Moga-moga Tuhan beri kita ilmu supaya kita dapat menghurai intipati dalam Surah Fatihah ini.

''Akan Engkaulah yang kami sembah dan akan Engkau lah yang kami meminta pertolongan.''

Di sini ada dua perkara iaitu:

1) Tuhan tempat kita menyembah

2) Tuhan tempat kita meminta pertolongan

Mengapa ayat ini merupakan [diletakkan] sebagai ayat yang ke empat? [Dikira sebagai Ayat kelima bila kita mengambil Bismillah sebagai ayat pertama]

Adalah tidak munasabah kalau diletak di awal atau diletak selepas Bismillah, terutamanya kerana roh kita belum dapat melihat lagi siapa Tuhan itu sebenarnya sejauh mana had kuasaNya. Sejauh mana nikmat dan rahmat Nya. Sejauh mana ke”MAMPU”an Nya, apakah Tuhan itu segala-galanya, setakat mana kuasa Nya.

Bagaimana jika tiba-tiba terus bercakap mengenai hendak menyembah Tuhan, sedangkan kita belum kenal Tuhan. Kita selalunya sekadar tahu adanya Tuhan tetapi kita tidak tahu sejauh mana Kebesaran dan Ke’mampu’an Nya. Kita tidak tahu sejauh mana keperluan kita terhadap Tuhan maka tidak munasabahlah kalau ayat itu diletak di depan. Jadi Tuhan susun ayat dengan susunan sebegitu dengan ada maksud di sebaliknya.

Kita telah menceritakan kasih sayang dan nikmat Tuhan yang begitu banyak, yakni apabila kita bahaskan Bismillah. Kemudian kita bahaskan pula bahawa patut Tuhan itu di puji iaitu memuji Zat Nya yang sungguh luar biasa, yang tidak ada tandingan, yang mana kita faham sifat kesempurnaanNya yang tiada kesudahan.

Nikmat-nikmat Allah bersifat lahir, akliah dan rohaniah. Sedar atau tidak, semuanya ada berhubungkait dengan kita. Setelah itu, kita bahas betapa hebatnya pentadbiran Tuhan dengan sistemnya yang begitu rapi yang mana, sekali Tuhan cipta maka tiada perubahan lagi, tidak tersilap lagi.

Setelah itu kita bahas dan fahami, bagaimana Tuhan memberi nikmat atas dasar Rahman atau dasar rahim. Atas dasar pemurah dan kasih sayang. Nikmat yang diberi adalah atas dasar pemurah, istidraj atau dari murka Tuhan (tetapi murka Tuhan tanpa emosi).

Emosi itu perasaan.manusia !! Maha suci Tuhan dari ada perasaan dan hati. Tetapi Tuhan itu ada kasih sayang tersendiri. Kasih sayang kita terasa di hati. Kalau kita marah kita beremosi, itu adalah nafsu. Tuhan tidak begitu!Pemurahnya tersendiri. Kasih sayang Nya pun tersendiri tanpa perasaan dan emosi. Kasih sayangNya bukan seperti makhluk.

''Malikiyau middin'' itu pula menceritakan kuasa Tuhan yang begitu mutlak. Nampak kuasa dan keadilan Nya.

Setelah semua itu kita faham, barulah Tuhan minta kita menyembah Nya dan apabila hendak meminta tolong, Dia suruh kita meminta tolong dengan Nya.Cukup logiklah Hanya Allah satu-satunya Tuhan dan Dialah tempat meminta. Pada Allah ada segala-galanya. Sebab itulah ayat itu diletak ditempat ke-empat di dalam Al Fatihah. Kita pun berpuas hati. Amat patutlah Tuhan itu disembah dan munasabahlah Dia tempat kita meminta pertolongan. Logik sangat untuk akal dan hati kita menerima. Marilah sama-sama kita buat pengakuan untuk penyerahan. Kita hendaklah membuat pengakuan bahawa kita adalah hamba Allah dan Allah itu Tuhan kita.

Kita perlu kepada Tuhan.

Kita perlu meminta kepada Tuhan

Wallahua'lam.

AYAT MAALIKIYAUMIDDIN BHG 2

2009-10-03T05:33:00.000-07:00

sambungan.....

Kawan-kawan yang dikasihi,

2. Tuhan hendak memperkecilkan dunia.

Apabila Tuhan menyebut akhirat sahaja, tidak menyebut pun dunia, ertinya dunia itu tiada berharga. Seolah-olah Tuhan berkata begini:

Dunia ini tiada berharga pada Aku, tiada nilai walaupun sebelah sayap nyamuk. Kamu merebutnya sehingga bergaduh dan berperang kerana cintakannya.
Aku kiamatkan, Aku hancurkan sehingga tiada apa yang tinggal melainkan Akhirat dan Aku.'

Begitulah hinanya dunia yang manusia pandang mulia ini.Akhirnya dunia yang direbutkan itu Tuhan hancur dan musnahkan begitu sahaja.

Tuhan tidak akan menghancurkan dunia ini jika dunia ini ada nilainya,Kerana itulah Akhirat itu dikekalkan, menunjukkan bahawa Akhirat itu sangat -sangat berharga dan sangat-sangat bernilai.

Inilah sebahagian hikmah-hikmah terbesar selain daripada hikmah lain yang banyak. Bila disebut Maalikiyaumiddin, terasa kuasa Tuhan yang mutlak. Tidak ada campurtangan oleh mana-mana pihak.

Selain dari itu, kerana manusia memandang mulia akan dunia itu sehingga manusia bergaduh kerananya,maka Tuhan akan hancurkan begitu sahaja agar manusia terasa dunia ini tidak ada sedikit pun nilainya.

Oleh itu mengapa manusia bergaduh merebutkan sesuatu yang tidak bernilai?

Selain itu,Tuhan tidak memilih perkataan Rabb tetapi Maliki, menunjukkan Tuhan tidak menggunakan perkataan mentadbir atau mendidik. Padahal semasa di dunia Tuhan sudahpun mendidik, maka perlukah di akhirat pun Tuhan mendidik?.

Mengapa Tuhan sebut begitu, iaitu Yang menguasai hari akhirat?

Ini adalah supaya kita dapat melihat golongan mukmin di akhirat kelak, mereka bebas sebebasnya. Seolah-olah Tuhan ada tidak campur tangan. Indahnya hidup di sana, bebas merdeka.
Tetapi Maha Suci Tuhan dari tidak campur tangan. Seolah-olahnya begitu, kerana Tuhan hendak menghiburkan manusia.

Sekiranya digunakan kalimah Rabb ( mentadbir), disitu masih lagi kita nampak seolah-olah Tuhan masih lagi mahu campurtangan dengan keadaan kita di Akhirat.Itu cara Tuhan menghiburkan orang di syurga.Seolah-olah Tuhan tidak peduli tentang hal apa yang sedang didalam syurga itu tetapi Maha Suci Tuhan dari tidak mentadbir hal-hal yang berlaku didalam syurga.Tetapi seolah-olahnya begitulah.

Begitu juga kalau orang masuk keneraka, Tuhan 'biar' begitu sahaja seolah-olah Tuhan tidak campur tangan. Mustahil Tuhan tidak campur tangan tetapi sengaja Tuhan hendak beritahu, seolah-olah Tuhan tidak peduli langsung. Seolah-olahnya begitu.

Kalau di dunia dikenakan hukuman penjara, boleh juga makan. Tidaklah terasa takut sangat tetapi di neraka, Allah tidak peduli langsung!!!

Yang di syurga pula bebas sebebasnya. Tidak ada peraturan dan undang-undang. Apa yang dikehendaki, boleh dapat. Hendak jadi raja, boleh. Hendak terbang pun boleh. Syurga itu besar. Kalau ada yang hendak minta jelajah dalam satu saat, boleh, dengan kuasa Tuhan. Bebas sebebasnya. Sebab itu Tuhan memilih kalimah 'Maalikiyau middin'.

3.
Di antara hikmah yang lain ialah 'Maalikiyau middin' membawa satu pengertian bahawa dengan ayat itu kita dibawa 'melihat' ke akhirat di mana Tuhan menjadikan Hari Pembalasan itu penuh dengan segala macam kesusahan. Di padang Mahsyar, di mana manusia akan berada di bawah panas matahari yang terik tanpa berpakaian selama beratus-ratus tahun akhirat. Tetapi orang mukmin Nya diberi kebebasan.

Setakat itu sahaja sedikit penjelaskan tentang 'Maalikiyau middin'. Semuga kita dapat menghayatinya.Mudah-mudahan kita akan menjadi orang-orang yang sangat-sangat mementingkan akhirat.

Manusia menganggap dunia ini mereka yang punya. Walhal kita tidak patut menjadi tuan punya dunia

Yang paling rugi, kita berebut dunia yang kita nampak emas, intan berliannya, sedangkan di sisi Tuhan, ia tiada nilai walaupun senilai sebelah sayap nyamuk.Maka rugilah kita bergaduh berebutkan dunia yang tiada nilai, tetapi bila mati, kita terjun masuk keneraka yang sangat pedih dan azab.

Marilah kita bersama-sama bertaubat.

Wallahu'alam.

AYAT MAALIKIYAUMIDDIN BHG 1

2009-10-02T05:24:00.000-07:00

Bismillahi rahmanir rahim

Kawan-kawan yang dikasihi.

Ayat Maalikiyau middin itu ertinya Raja (Tuhan) yang memiliki hari akhirat. Mengapa Tuhan tidak menyebut Dia mentadbir hari akhirat (Rabbul yaumiddin). Mengapa disebut akhirat sahaja, tidak disebut dunia-akhirat?

Inilah tajuk perbincangan kita.InsyAllah.

Tuhan memiilih perkataan Malik , ( Yang memiliki ), itu boleh dimaksudkan Yang Menguasai atau Yang Mempunyai hari Akhirat.

Disini terdapat dua hikmah:

1 - Dapat melihat kuasa Allah itu secara mutlak.

Bila dikatakan Tuhan yang menguasai akhirat,tidak akan ada pihak yang menguasai akhirat selain tuhan?

Kalau disebut Tuhan menguasai dunia dan akhirat, orang yang bersih hatinya akan terasa kuasa mutlak Allah itu.Manakala orang biasa yang hanya menggunakan akal dan mata atau yang jahil,mereka seolah-olah akan merasakan yang ada pihak lain lagi yang berkuasa didunia ini seperti Amerika atau Eropah contohnya.

Dan lagi apabila disebut Tuhan itu Menguasai Akhirat,akan dapat dirasakan hebatnya Tuhan itu kerana Tuhan adalah Tuan punya Akhirat yang Mutlak. Dengan kata lain,tidak ada siapa yang boleh share kekuasaan di akhirat itu selain tuhan.

bersambung.......

AL FATIHAH: AYAT RABBIL'ALAMIN BHG 2

2009-07-11T13:00:00.001-07:00

Assalamualaikum wr wb.

Segala puji bagi Tuhan yang mentadbir sekelian alam. Di sini ada sifat rubbubiyah. Tidak dikaitkan dengan sifat uluhiyah. Tuhan bukan sahaja menjadikan alam, bahkan mentadbirnya. Dia lah yang menentukan samada hendak menyelamatkan atau menghancurkan.

Perlu diingat, bila Tuhan menjadikan suatu makhluk, kemudian Tuhan akan mentadbirnya pula. Bukan sahaja makhluk yang Tuhan hendak jadikan itu, sudah Tuhan tentukan sejak dari azali lagi, tetapi, bagaimana Tuhan hendak mentadbirnya itu pun, sudah ditentukan sejak dari azali lagi. Ertinya sejak belum terjadi lagi makhluk itu, Tuhan telah tentukan.

Itupun tidak ada permulaan.

Yang ada permulaan itu, adalah bila sesuatu itu sudah wujud… tetapi rancangan tuhan itu, tidak ada permulaan.

Apa maksud dari azali?

Ertinya bukan Tuhan merancang. Kalau Tuhan merancang, ada tempoh bermulanya.Apa sahaja yang Tuhan hendak jadikan, hendak tadbirkan, itu adalah sejak azali lagi.

Bila Tuhan hendak menjadikan sesuatu, bila sudah terjadi, kejadian itulah yang ada permulaan. Tetapi rancangan untuk menjadikan sesuatu itu, tidak ada permulaan. Kalau ada permulaan, sudah tentulah sama kerja itu dengan kerja-kerja makhluk.

Maha Suci Tuhan dari ada permulaan

Begitu juga setiap makhluk yang Tuhan jadikan, samada manusia, malaikat, langit, bumi, planet, bukan sahaja Tuhan merancang itu tidak ada permulaan, bahkan dalam menentukan besar atau kecilnya itu pun tidak ada permulaan.

Bila satu perkara itu Tuhan jadikan, Tuhan lah yang bersifat Rabb tadi, Dia lah 'rabbil'alamin'.

Bila dikatakan alam.Bermakna, yang selain dari Tuhan itu adalah alam. Samada alam akhirat atau alam dunia. Kalau hendak dipecahkan lagi, ada alam jin, alam malaikat, alam manusia, alam jamadat, alam kayu kayan dan lain-lain. 'Alamin itu perkataan jamak, global. Bila sebut 'alamin, semua sudah terangkum didalamnya samada yang berkait dengan dunia dan akhirat.

Apa yang hendak dimaksudkan ialah, bila Tuhan menjadikan makhluk Nya, alam dunia atau alam akhirat, malaikat atau manusia, Tuhanlah yang bersifat Rabb itu.

Dia akan mentadbir berdasarkan ketentuan Nya sejak azali lagi.

Apakah ketentuan Nya?

Iaitu sunnah yang akan berlaku pada makhluk-makhluk itu, atau sistem yang hendak dilakukan,Tuhanlah yang menciptakan.

Setiap makhluk, Tuhan telah tentukan sejak azali lagi dengan tiada permulaan. Bila Tuhan sudah wujudkan sesuatu, Tuhan lah yang akan mentadbir makhluk itu, sebab Tuhan adalah Rabb.

Tuhan akan didik, (kerana Dia adalah Rabb) berdasarkan sistem yang Tuhan tentukan sejak azali lagi, berdasarkan kepada sunnatullah makhluk yang hendak ditadbir itu.

Contohnya

manusia ada sistemnya yang tersendiri.Ianya sunnah, yang mana kalau manusia hendak hidup, Tuhan telah tentukan.Iaitu diberiNya nafas, makan, minum, ada darah. Ini sunnatullah, sistem yang Tuhan jadikan pada diri manusia. Itupun Tuhan sudah tentukan sejak azali.

Bila manusia dijadikan atas dasar ketentuan Tuhan itu, Tuhan tidak akan ubah. Padahal bila kita bahas tentang kuasa Tuhan, boleh tak manusia hidup dengan air, bukan dengan darah? Tentu saja boleh, tetapi Tuhan tidak berbuat begitu. Tuhan menyebut dalam Al Quran,

"Sekali-kali Tuhan tidak akan mengubah sunnah Nya."

Jadi kalau manusia itu hidup dengan nafas, makan, minum dan dengan darah maka Tuhan akan mentadbir secara yang begitu. Kalau Tuhan hendak matikan pun, Dia akan rosakkan sistem tersebut tetapi Dia tidak mengubah. Padahal dengan kuasa Tuhan, Tuhan boleh masukkan air digantikan dengan darah.Atau menukar oksigen dengan benda-benda lain.

Atas dasar kuasa, Tuhan boleh buat, tetapi atas dasar Tuhan sudah berjanji, Tuhan tidak akan ubah sistem Nya atau sunnah Nya. Tuhan tidak akan mungkir janji walaupun Dia berkuasa. Walaupun sebesar habuk.

Kalau habuk itu Tuhan janjikan ia akan jatuh ke laut, ia tidak akan jatuh di sungai.

Maha Besar Tuhan.

Kerana Tuhan sudah berjanji maka Tuhan akan tunaikan janji Nya seolah-olah Tuhan mewajibkan diri Nya,"Aku tidak akan mungkir janji" itu terhadap makhluk (yang hanya sebesar habuk itu ).

Fokus di sini ialah, 'rabbil 'alamin' itu,

Tuhan mentadbir bukan sesuka hati. Dia sudah menentukan sistem Nya dan mentadbir berdasarkan sistem itu. Kalau Tuhan rosakkan pun, atas dasar sistem itu juga. Tuhan tidak akan berbuat dengan cara lain. Walaupun Tuhan ada kuasa dan boleh mengubah apa-apa sahaja diatas kuasaNya, tetapi Tuhan sudah berjanji, setiap makhluk ada sistemnya, ada sunnahnya, maka Tuhan mentadbir setakat itu. Tidak akan terkeluar dari sistem itu. Disini nampaklah kekuasaan Tuhan itu.

Itulah yang dimaksudkan 'rabbil'alamin'. Di sinilah tauhid. Allah tidak mentadbir sesuka-suka Nya. Bagaimana Dia akan mentadbir ?

Tuhan telah tentukan yang Dia akan mentadbir diatas sistem sejak azali lagi. Tuhan sudah berjanji dan tidak akan mungkir janji. Walaupun sebesar habuk itu jatuh ke laut, ia tidak akan jatuh ke sungai.

Hebatnya Tuhan.

Dia hendak menjadikan suatu perkara itu sejak azali lagi, tanpa dirancang Dia sudah tahu. Apabila diwujudkan dengan sistemnya sekali, walaupun sebesar habuk, ia tidak perlu diubah lagi. Tanpa silap dan tidak perlu di 'repair'. Kalau hendak diubah ertinya ada yang tidak kena. Sebab itu Tuhan beritahu,"Apa yang Aku buat, Aku tidak akan ubah lagi," kerana begitu kemasnya sistem Tuhan itu.

Tidakkah kita nampak akan kebesaran Tuhan? Kita hendak buat sebuah kereta pun, beberapa kali sistemnya ditukar. Sedangkan sistem Tuhan itu Maha Sempurna.

Itulah antara kebesaran Tuhan. Kita lihat langit itu sangat besar tetapi melihat langit yang besar itu tidak terasa kebesaran Tuhan. Kenapa?

Kita membiarkan mata kita sahaja yang melihat. Tidak dikaji dengan rohani. Kalau kita mendapat apa hikmahnya pada rohani, barulah kita terasa betapa besarnya langit itu, kerana itu adalah kebesaran Tuhan.

Tuhan berkata, "Tidakkah engkau melihat kebesaran Ku pada penciptaan langit dan bumi ini."

Melihat itu bukan dengan mata tetapi mesti dengan roh, iaitu dengan hati.

"Didalam penciptaan langit dan bumi dan perubahan malam dan siang, itulah tanda kebesaran Tuhan bagi orang yang mempunyai hati."

Itulah yang dimaksudkan 'rabbil'alamin', Pentadbir seluruh alam.

Wallahu'lam.

REJAB

2009-07-10T19:41:00.000-07:00

Rejab,

Bulan ketujuh mengikut susunan kalendar Islam, telah mencatatkan satu sejarah yang amat penting apabila Allah telah memerintahkan umat Islam mengerjakan solat lima kali sehari semalam.

Berbanding dengan ibadat lain seperti zakat, puasa dan menunaikan haji - perintah bersolat telah diterima secara langsung oleh Rasulullah SAW dan ia berlaku ketika baginda menjadi tetamu Allah dalam peristiwa Israk dan Mikraj pada 27 Rejab (tahun ke 11 baginda dilantik sebagai Rasul).

Rasulullah menerima perintah itu ketika berada di Sidratul Muntaha iaitu perhentian terakhir baginda ketika naik ke langit bertemu dengan Allah.Perintah yang diterima sejak 1,430 tahun lalu itu kemudian terus diamalkan sehingga hari ini.

Bagi umat Islam pula Rejab merupakan bulan suci kerana di dalamnya berlaku peristiwa Israk Mikraj iaitu peristiwa perjalanan malam Rasulullah dari Masjid al-Haram di Mekah ke Masjid al-Aqsa (Israk) dan kemudian baginda naik ke langit dari Masjid al-Aqsa ke Sidratul Muntaha (Mikraj).

Selain peristiwa Israk Mikraj, bulan Rejab turut mencatatkan beberapa peristiwa hijrah pertama para sahabat ke Habsyah (Ethiopia). Antara sahabat yang terlibat dengan hijrah itu ialah Saidina Uthman ibn Affan r.a dan isterinya Ruqayyah iaitu anak Rasulullah. Penghijrahan itu bertujuan menyelamatkan akidah di samping keselamatan diri ekoran tekanan dan ancaman hebat oleh puak musyrikin Mekah ketika itu.

Peperangan Tabuk juga berlaku pada bulan Rejab iaitu pada tahun kesembilan hijrah. Peperangan ini menguji umat Islam kerana ia berlaku pada musim panas. Dengan pertolongan Allah SWT, tentera Rom telah melarikan diri kerana takut dan gerun dengan kekuatan dan kecekalan tentera Islam yang sanggup menghadapi pelbagai kesukaran.

Bulan Rejab juga mencatat sejarah kelahiran Imam As-Syafie atau nama penuhnya Muhammad Idris. Tokoh ini lahir pada 150H pada bulan tersebut. Beliau adalah salah seorang daripada empat imam mazhab yang besar dalam dunia fiqh. Malaysia mengamalkan mazhab As-Syafie.

Dalam bulan Rejab juga iaitu pada 27 Rejab 583H, panglima Islam terkenal Solahuddin Al-Ayubi berjaya membebaskan kota suci Baitulmuqaddis daripada tentera salib selepas dijajah kira-kira 60 tahun.

Dalam memperkatakan bulan Rejab, kita juga tidak akan terlepas daripada membicarakan fadhilatnya hingga ada yang beranggapan ibadat pada bulan ini diberikan ganjaran yang berlipat kali ganda berbanding bulan-bulan lain.

Bagaimanapun, terdapat ulama menyatakan bahawa tanggapan seperti itu tidak benar kerana hakikat pahala dan ganjaran yang disediakan kepada orang yang beramal soleh hanya Allah sahaja maha mengetahui. Sungguhpun begitu, Allah telah berjanji kepada mereka-mereka yang berusaha meningkatkan keimanan kepada-Nya akan mendapat ganjaran sewajarnya.

Seperti mana bulan-bulan yang lain, umat Islam digalakkan juga untuk memperbanyakkan amalan-amalan sunat.

Berpuasa sunat adalah antara ibadah-ibadah terbaik untuk dilakukan.

Selain itu,umat Islam juga digalakkan memperbanyakkan amalan-amalan sedekah terutamanya kepada golongan fakir miskin.

Kita juga digalakkan memperbanyakkan zikirullah dengan cara membaca al-Quran, berwirid, bertahmid dan bertasbih.

Justeru, kedatangan bulan Rejab ini harus dimanfaatkan sepenuhnya. Dengan cara itu, diharap kita dapat menjadi seorang insan yang bertaqwa di sisi Allah.

Wallhua'lam.

AL FATIHAH: AYAT RABBIL'ALAMIN BHG 1

2009-07-10T10:16:00.000-07:00

KAWAN-KAWAN YANG DIKASIHI,

Kita sedang memperkatakan tentang surah Al Fatihah. Kita baru sahaja di permukaannya.Ia itu setelah kita membahaskan ayat Bismillahirrahmanrrahim, maka diperlihatkan kepada kita rahmat dan nikmat Tuhan itu adalah terlalu banyak. Terasa yang kita tidak boleh terlepas daripada Tuhan. Kita merasakan yang kita benar-benar hambaNya yang senantiasa mengharapkan bantuan dari Nya. Setiap perkara yang berlaku,maka terhubunglah kita dengan Tuhan. Kalau kita lakukan dengan penuh kesedaran maka munasabahlah, selepas Bismillah, Alhamdulillahi rabbil 'alamin. Sekarang kita hendak sambung , 'rabbil 'alamin'.

Segala puji hanya untuk Allah...

Setelah kita membahaskan dari Bismillah lagi,maka layaklah puji-pujian itu hanyalah untuk Tuhan sahaja. Orang lain tidak boleh mengambilnya. Kalau kita sandarkan juga pujian pada manusia,maka itu hanyalah pemberian Tuhan kepada orang itu, sebagai saluran Tuhan melalui nikmatNya. Walaupun sebagai saluran, bukan miliknya tetapi Tuhan suruh juga kita memuji, berdasarkan hadis yang mengatakan,

Siapa yang tidak bersyukur dengan nikmat-nikmat, dia tidak bersyukur kepada Ku.

Jadi walaupun mulut memuji orang itu,tetapi hati kita tetap memuji Tuhan. Kita memuji manusia itu dengan mulut kerana manusia itu ada hak. Pemberian Tuhan itu hak dia yang berbentuk sementara. Sebab itu mulut kita puji tetapi hati kita tetap memuji Tuhan. Jadi kita puji orang itu hakikatnya, secara indirect kita memuji Tuhan yang sebenarnya. Sebagaimana Rasul-rasul yang kadang-kadang memuji dirinya tetapi hakikatnya, hatinya sedang memuji Allah kerana dia hanya memuji nikmat yang Tuhan berikan kepadanya. Ini adalah ulangan supaya ada hubungan dengan apa yang hendak kita ceritakan pada hari ini.

Rupa-rupanya puji-pujian itu hanyalah untuk Tuhan yang orang lain tidak boleh mengambilnya. Kalau pun ada hanya pada nisbi, bukan hakiki.

Jadi kalau nikmat dan rahmat itu adalah segala-galanya dari Tuhan, tidak ada sumber yang lain, maka layaklah Dia itu rabbil 'alamin (mentadbir alam). Jadi layaklah Tuhan itu mentadbir alam atau mendidik alam. Mengapa di sini Tuhan menggunakan 'rabb'?

Orang Arab, kadang-kadang dia panggil tuan rumah itu dengan panggilan rabbul bait.Mengapa Tuhan tidak kata, " Alhamdulillah khaliqul 'alamin? atau 'Alhamdulillahi jaa ilin 'alamin ( Pujian bagi Tuhan yang menjadikan alam).

Sebab, kalau dikatakan 'Khaliqul ataupun jaa 'ilin, Tuhan hanya bertanggungjawab menjadikan alam sahaja, selepas itu dibiarkan. Tidak perlu bertanggungjawab lagi. Tetapi Tuhan menamakan diri Nya Rabbil 'alamin'. Maknanya lebih daripada tanggungjawab,sedangkan 'Kahliqul ataupun 'jaa'ilin, itu maknanya hanya lah satu iaitu hanya bertanggungjawab menjadikan.

Apabila dikatakan pentadbir atau pendidik alam,

Dialah yang menjadikan,
Dialah yang mentadbir,
yang menjaga,
yang mengurus,
menjaga keselamatan,
yang menentukan,
yang buat ukuran bagaimana untuk mentadbir alam dan seterusnya.

Barulah kita faham kalimah 'rabb' itu maknanya sangat global. Tuhan dikatakan 'rabbul kaabah'. Dia bukan hanya menjadikan Kaabah bahkan lebih dari itu.

Perkataan 'rabb' di sini ada hubungkaitnya dengan tauhid. Tauhid ada 2 bahagian,

tauhid rubbubiyah (pentadbiran dan pendidikan)
tauhid uluhiyah (ketuhanan).

Rubbubiyah itu dari perkataan 'rabb',

Daripada sifat 20 atau lebih luas lagi, dari asmaulhusna itu, ia jadi 2 bahagian. Ada yang bersifat rubbubiyah dan ada yang bersifat uluhiyah. Bagaimana kita hendak membezakan mana yang bersifat ketuhanan dan mana yang bersifat pentadbiran itu?

Jawapannya ada 2 iaitu:

Uluhiyah itu bersifat Zat

Sebagai contoh :

Tuhan itu qadim, Kalau Tuhan tidak ada sifat itu, maka Allah tidak layak untuk menjadi Tuhan. (Maha Suci Tuhan).

Ada tak makhluk yang tidak ada permulaan? Tidak ada, maka tidak ada makhluk yang layak untuk menjadi Tuhan.

Ada tak makhluk yang esa, yang tidak boleh dipecah-pecahkan? Tidak ada, maka tidak ada makhluk yang layak untuk menjadi Tuhan.

Sifat uluhiyah itu hanya ada pada Allah maka Allah sahaja yang layak jadi Tuhan.

Rubbubiyah pula:

ia memerlukan pada sesuatu yang bertambah. Kalau kita katakan Tuhan itu esa, perlukan esa itu bertambah? Tidak.

Tetapi kalau Tuhan itu dikatakan berkuasa, maka ada benda yang kena kuasa. Ada benda yang ditambah atau kena.

Contohnya

Tuhan itu 'alim, maka ada benda yang Tuhan tahu. Jadi ia bertambah. "alim itu bukan hanya Zat.

Contoh lain,

Tuhan berkehendak. Ada yang kena. Maka bila ada benda yang berlaku, maka itu kehendak Tuhan.

Rubbubiyah itu perkara-perkara yang berhubung dengan hamba.
Sifat uluhiyah Tuhan ada 6 iaitu:

wujud, qidam, baqa', mukholafatuhu, qiamuhubinafsih, wahdaniah.

Bakinya, yang 14 sifat lagi adalah sifat rubbubiyah..

bersambung.....

MANUSIA YANG ADA KEMANUSIAAN

2009-07-10T03:33:00.000-07:00

aku adalah kesedaran untuk mereka
yang tidak sedarkan diri..
aku adalah kaki untuk mereka yang mengalami paralysis
aku adalah mata untuk mereka yang tidak boleh melihat..
aku adalah nyawa untuk mereka yang ingin membunuh diri
aku adalah pergerakkan untuk bayi yang baru lahir..
aku adalah pengetahuan dan keyakinan diri untuk ibu-ibu muda..
aku adalah suara untuk mereka yang terlalu lemah untuk berkata-kata..

dan setiap anggotaku juga adalah untuk beribadah...
mata ku begitu alert untuk melihat dan mengesan sesuatu yang berlaku
telinga ku bagaikan telinga lintah yang mampu mendengar bunyi-bunyi yang di keluarkan oleh clientku..
telinga ku juga tidak loket untuk mendengar setiap luahan yang diluahkan oleh mereka..
hatiku mudah berasa simpati dengan keadaan yang menimpa client ku..
hatiku penuh dengan kasih sayang terhadap mereka...
seolah-olah aku berada pada situasi itu.

Tanganku adalah kudratku..anugerah tuhan yang paling besar buatku..
Dengan tangan ini aku membersihkan mereka.
Tiada istilah kotor, jijik, loya dan mual dalam kamus hidup ku..
Najis, nanah, darah sudah sebati dengan diriku..
Dengan tangan ini aku menyuapkan makanan ke mulut mereka yang tidak mampu..
Dengan tangan ini lah aku memberi segala perawatan kepada mereka...
Betapa aku simpati melihat keadaan mereka...
Betapa tuhan itu maha berkuasa ke atas sesuatu...
Aku memberi penjagaan seolah-olah aku menjaga ahli keluarga ku sendiri...
Kakiku pula pantas bergerak ke sana sini menjaga kebaikan mereka..
semoga aku diberkati...

inilah aku..

http://zieawana.blogspot.com

AL FATIHAH: AYAT ALHAMDULILLAH BHG 2

2009-07-09T10:37:00.000-07:00

Apabila seseorang itu sudah diperlihatkan pada dirinya,rahmat dan nikmat Tuhan,yang seolah-olah di depan matanya, nikmat dan rahmat Tuhan itu seperti salji yang turun,maka indahlah bila dia menyebut alhamdulillah.

Orang yang tidak nampak nikmat Tuhan sekalipun melalui matanya, tidak pula terasa oleh hatinya, lebih-lebih lagi pada nikmat atau rahmat yang bersifat rohaniah, kalau dia membaca alhamdulillah, ia sekadar untuk mencari fadhilat sahaja.

Ia tidak dapat membangunkan syahsiah dan akhlak pada diri orang itu. Ia tidak mampu sebab apa yang dia sebut itu tidak menggugat perasaannya. Tidak terasa apa-apa. Maka patut sekali Tuhan meletakkan Alhamdulillah itu selepas Bismillahirrahmanirrahim.Jadi kalau kita faham Bismillah itu seperti yang pernah kita ceritakan sebelum ini, maka kita pun akan berkata alhamdulillah...

Ia akan menjadi sangat indah, sangat memberi kesan dan sangat memberi erti.Jika tidak, kita tidak akan terasa apa-apa pun daripada bacaan alhamdulillah itu..

Maha Besar Tuhan.

Mari pula kita terokai pula isi atau intipati alhamdulillah. sama ada yang boleh dilihat oleh mata, akal atau yang rohani.

Segala puji bagi Tuhan.

Apakah 'puji' itu?

Erti Puji:

Ungkapan-ungkapan perkataan yang baik untuk ditujukan pada seseorang (sekiranya pada orang), atau pada Zat (kalau kepada Tuhan), yang mana ungkapan-ungkapan itu layak bagi orang itu atau yang layak bagi Zat itu.

Kalau itulah takrif pujian atau itulah isi pujian, kalau kita berkata Alhamdulillah, maka bagaimanakah segala puji bagi Tuhan itu berdasarkan takrif tadi?

Bagaimanakah untuk memuji Tuhan mengikut takrif itu?

baiknya Tuhan,
hebatnya Tuhan,
maha kuasanya Tuhan,
pemurahnya Tuhan
maha agungnya Tuhan.

Semua itu layak bagi Tuhan. Kalau kita hendak memuji Tuhan atas dasar kelayakannya, ia bukan sekadar itu.Sekiranya Tuhan mengizinkan, katalah kita boleh hidup sampai sejuta tahun sekalipun, sepanjang sejuta tahun itu kalau kita hendak memuji Tuhan, ianya tidak akan habis. Mengapa?
Ini adalah kerana sifat kesempurnaan bagi Tuhan itu tidak terhingga dan tanpa batasnya.

Sekiranya Tuhan mengizinkan kita untuk hidup sejuta tahun, yang mana kita sentiasa memuji-muji Nya dengan lazat, tanpa rasa susah, tanpa terleka, maka sejuta tahun itu pun tidak cukup lagi, kerana kehebatan Tuhan itu tidak ada kesudahannya.

Maha Besar nya Tuhan.

Maka selayaknyalah selepas ayat Bismillah, ialah ayat Alhamdulillah, sebab perkataan yang layak bagi Tuhan itu tidak berkesudahan. Jadi sekiranya kita hendak memuji Tuhan, ia tidak akan berkesudahan.

Oleh kerana umur kita sangat-sangat terhad maka tidak mungkin kita boleh berbuat sesuatu yang sempurna.Dan sekiranya dipanjangkan umur kita, sehingga berjuta-juta tahun sekali pun, dan Tuhan memperlihatkan pada kita kesempurnaan Nya, masih lagi kita tidak akan mampu untuk menyempurnakan maksud alhamdulillah itu pada yang selayaknya bagi Tuhan.

Jadi kalau inilah yang kita faham, maka barulah 'sedap' kita hendak menyebut alhamdulillah, sebab kita nampak, mengapa sepatutnya kita memuji-muji Tuhan itu.Ini adalah kerana sifat-sifat yang patut bagi Tuhan itu tidak terhingga. Maha Bijaksana Tuhan yang meletakkan perkataan Bismillah, kemudiannya Alhamdulillah.

Memuji Tuhan ini ada 3 peringkat:

Memuji-muji perkara yang ada hubungan dengan zatNya.
Memuji-muji perkara yang ada hubungan dengan sifat-sifat Nya.
Memuji-muji keatas rahmat dan nikmat Nya

Jadi memuji-muji Tuhan itu, adakalanya berhubung dengan zat Nya, adakalanya berhubung dengan sifat-sifat Nya dan adakalanya diatas rahmat dan nikmat Nya.

Rahmat dan nikmat itu sudah kita perkatakan,iaitu ada yang bersifat boleh dilihat dengan mata, yang bersifat akal dan bersifat rohaniah.

Contoh kita memuji Tuhan di atas Zat Nya:

"Wahai Tuhan, Engkaulah yang maha kekal. Wahai Tuhan, Engkau maha esa, Engkau tidak memerlukan ruang, Zat Engkau tidak menyerupai segala yang baharu. Wahai Tuhan maha suci Engkau dari mengambil tempat, sama ada berada didalam masa dunia atau masa akhirat".

Contoh pujian kita ke atas Tuhan berkait dengan sifat-sifat Nya:

"Engkau Maha pengasih, Maha penyayang. Engkau maha pengampun. Engkau maha lembut. Engkau maha qahhar (keras) dan jabbar. Engkau maha bersyukur, Engkau maha lemah lembut. Engkau maha agung, Engkau maha tinggi, Engkau maha pemarah (Tuhan memang layak)". Itulah pujian yang memang layak ke atas Tuhan.

Contoh memuji-muji Tuhan di atas rahmat dan nikmat Nya:

"Pemurahnya Engkau, wahai Tuhan, Engkau memberi aku makan, memberi aku ilmu (ada hubungan dengan nikmat aqli). Terima kasih Tuhan kerana memperkenalkan Diri Mu kepada ku. Terima kasih Tuhan kerana Engkau jadikan Engkau Tuhan ku. Terima kasih kerana memberi aku kesenangan, anak-anak, pakaian, kesihatan, memberi pemandangan yang indah dan macam-macam lagi."

Jadi memuji Tuhan itu, adakalanya pada Zat Nya, adakala pada sifat-sifatNya, adakala pada nikmat dan rahmat Nya.

PEMBAHAGIAN PUJIAN ITU PULA ADA 5 PERKARA:

1 -

Puji Tuhan pada diri Nya.

Tuhan memuji diriNya. Ini banyak terdapat dalam Al Quran dan Hadis. Contohnya: "Aku Tuhan, sembahlah Aku. Tidak ada Tuhan selain Aku. Aku adalah qahhar. Aku jabbar. Aku pengasih dan penyayang." Tuhan memuji diri Nya. Ada Hadis mengatakan, "Aku kasih pada hamba Ku, lebih dari seorang ibu mengasihi anaknya."

Apakah hujah untuk membenarkan Tuhan memuji diri Nya? Sebab Tuhan memang layak. Lagipun mana ada yang lebih atas dari Tuhan. Kalau dia hendak puji diri Nya, siapa yang hendak menghukum Tuhan. Kalau kita hendak puji diri kita sendiri,tentu ada yang lebih atas, yang akan menegur kita, sebab ada lagi orang yang lebih layak dari kita.

Kalau Tuhan memuji diri Nya. Dia pun memang tiada tandingan.Ada amalan-amalan khusus, kerana kita sememangnya tidak mampu untuk memuji Tuhan dengan sebanyak-banyaknya, maka kita berkata:

"Aku memuji Engkau wahai Tuhan sebanyak mana Engkau memuji diri Engkau sendiri. dan anggaplah ini juga pujianku untuk Mu, wahai Tuhan".

Ini adalah termasuk didalam rahmat Tuhan. Kerana ini adalah cara mudah yang ringkas, kerana kita tidak mampu hendak memuji Tuhan dengan sebanyak-banyaknya.

2 -

.Pujian Tuhan pada hamba Nya:

Contohnya:

"Aku suka pada orang yang bertaubat."
"Aku suka pada orang yang bertaqwa"
"Aku suka pada orang yang pemurah"
"Aku suka pada orang yang telah berdosa dan kemudian bertaubat diatas dosa-dosanya"
"Aku lebih suka pada orang yang merintih atas dosa-dosanya daripada tasbih para aulia"

3 -

Pujian seorang hamba pada Tuhannya. Itu mudah untuk kita faham. Selemah-lemah kita, kita mesti pernah ada memuji-muji Tuhan.

4 -

Puji hamba kepada hamba.

Contohnya:

Si A mengatakan Si B ini pandai dan sabar. (tetapi seeloknya puji lah dibelakangnya, kerana takut-takut orang itu tak mampu hendak menanggung pujian tersebut. Sebab memuji di depan orang itu ibarat meletakan kayu balak di atas bahunya.Tidak mungkin ada orang yang mampu memikul kayu balak atas bahunya?

Pujian dibolehkan kerana hakikatnya kita memuji Tuhan. (Barangsiapa yang tidak bersyukur pada manusia, hakikatnya dia tidak bersyukur kepada Tuhan). Kalau kita memuji manusia, hakikatnya kita memuji Tuhan. Sebab orang yang mendapat nikmat dari Tuhan. Nikmat itu bukan lah yang hakiki.

5 -

Pujian seseorang atas dirinya sendiri. ( Ini tidak dibolehkan kecuali diatas dasar hendak menyebut nikmat-nikmat Tuhan yang ada pada dirinya. Perlu berhati-hati.)

Contohnya:

Para nabi dan para rasul terpaksa memuji dirinya.Seperti Rasulullah SAW berkata," Saya adalah seorang yang paling takut dengan Tuhan."

Sekiranya Rasulullah tidak menyebut demikian,dikhuatiri umatnya akan terkeliru. Kerana kemungkinan ada orang yang menganggap, ada orang lain lagi yang lebih takut kepada Tuhan selain Rasulullah.Rasulullah ceritakan nikmat Tuhan pada dirinya itu bukan kerana megah tetapi kerana takut dengan sikap umatnya dimasa akan datang.

Rasulullah juga pernah mengatakan,"Saya adalah orang yang paling fasih menyebut (huruf) dhad." Ini adalah kerana menyebut huruf dhad itu susah.

Memuji diri itu tidak digalakkan kecuali atas dasar hendak menyebut nikmat-nikmat Tuhan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah itu.

Wallahua'lam.

AL FATIHAH: AYAT ALHAMDULILLAH BHG 1

2009-07-07T16:14:00.000-07:00

Setelah kita menghuraikan Bismillah, membahas dan menilai-nilai, barulah kita terasa munasabah yang selepas itu kita kena pulak memuji-muji Tuhan. Yakni selepas bismillah, alhamdulillah...

setelah kita terasa begitu banyaknya nikmat dan rahmat Tuhan,
setelah kita sudah terasa kita tidak boleh hidup tanpa Tuhan,
setelah kita terasa kita ini hamba yang patutnya merendahkan diri pada Nya, sebab pada Tuhan ada segala-segalanya, yang mana pada Dia lah keselamatan kita,
setelah kita rasa patut yang kita perlu cinta dan takut denganNya.

Maka barulah kita terasa 'sedap' hendak menyebut alhamdulillah itu. Bila menyebut alhamdulillah , kita sudah terbayang begitu banyaknya rahmat dan nikmat Tuhan yang sangat melimpah ruah. Kalau tidak, bila kita menyebut alhamdulillah, kita tidak terasa apa-apa.

Kadang-kadang alhamdulillah menjadi wirid pula. Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah... hanya sekadar tidak prejudis, berbaik sangka, merasakan ia perkataan yang baik yang patut disebut selalu tetapi kita tidak terasa apa-apa.

Kalau tidak terasa apa-apa, yang berlaku ialah, ia tidak membangunkan jiwa. Jiwa tidak hidup dan tidak terangsang. Lain sekali dengan orang yang memuji-muji dan dapat merasakan kehebatan Tuhan. Akal serta perasaannya terus dimandikan oleh rahmat dan nikmat Tuhan.

Sama ada yang mata boleh lihat, yang tangan boleh sentuh, yang boleh difikirkan dan yang ada dalam perasaan. Bila dia memuji Tuhan,

dia sangat terasa,
sangat terhibur,
sangat bahagia,
sangat terbangun perasaannya.

Orang yang begitu bila dia memuji Tuhan, terutama bila alhamdulillah dijadikan zikir, sangat indah, sangat lazat, sangat terhibur dan sangat bahagia rasanya sebab ada satu rasa yang tidak boleh dan tidak mampu hendak digambarkan.

Bersambung.....

AL FATIHAH:BISMILLAH BHG AKHIR

2009-07-05T20:59:00.000-07:00

Untuk membuatkan hati manusia sampai dapat dimanfaatkan, itu bukanlah satu kerja yang mudah.
Didalam pendidikan yang sekular, orang mengasah akal untuk sampai dapat dimanfaatkan, itu juga bukan mudah.
Ternyata, hati itu adalah simpulan, yang kalau kita tidak pandai membuka simpulan itu, menyebabkan hati itu buta. Butanya hati itu, menyebabkan manusia tidak lagi nampak sebesar-besar perkara.

Apakah program untuk membuka semula hati yang tertutup?

Dalam ajaran Islam, Rasulullah SAW sudah ingatkan kepada kita betapa pentingnya, "awaludin ma'rifatullah".

Mula-mula sekali didalam Islam itu, ialah mengenal Allah,sejak dari kecil atau bermula dari tadika-tadika atau taman-taman didikan kanak-kanak (kindergarten).

Itu asas untuk menggerakkan hati dan mencelikkan hati.

Kalau hendak mencelikkan hati, mesti diketuk dengan Tuhan.
Kalau diketuk dengan harta, maka nafsu lah yang akan tercelik.

Asas mencelikkan hati ialah mengenalkan Tuhan dari peringkat tadika lagi. Kalau dari tadika hati sudah selalu terhubung dengan Tuhan, bila dewasa, ia sudah menjadi mudah kerana sudah ada asasnya.
Bila tidak ada asas, setelah berusia 30 tahun baru tersedar maka bukan satu perkara yang mudah untuk berubah. Tapaknya sudah lama terbiar.Gersang.Baru hendak kenal Tuhan.

Sistem inilah yang tidak berlaku di dalam masyarakat dan kehidupan hari ini.

Orang sekarang mengajar diatas dasar ilmu, mengajar secara sepintas lalu, Tuhan tidak diperkenalkan secara `serious', maka roh tidak terdidik dan tidak ter`canai'.

Anak-anak lebih banyak diajar tentang syariat sedangkan Tuhan belum diperkenalkan.

Kita ada bermacam-macam programmer untuk menjayakan pelbagai projek, tetapi sayang, tidak ada programmer hati yang menyusun hati-hati manusia sehingga hati diprogramkan untuk terhubung dengan tuhan.

Kita mengharapkan ia hidup sendiri sedangkan hatilah yang paling susah untuk dihidupkan.

Macam hendak mendapatkan sagu, kena tebang rumbia, kena dipecahkan ruyung.Ruyung tidak dipecahkan tetapi kita harap untuk dapatkan sagunya.

Bismillah adalah sebahagian dari Al Fatihah,maka hakikatnya, dari Bismillah itu, Allah hendak menghadiahkan kita sebesar-besar hadiah. Kalau kita faham ini, kita tidak akan pernah terputus hati dengan Allah. Kunci keselamatan dunia dan akhirat iaitu Al Fatihah yang di dalamnya ada Bismillah, inilah kemuncak kebesaran yang diperolehi dari Bismillah itu.

Didalam Bismillah itu, ada Allah yang Maha Baik, yang sangat mencintai kita, dan dari sana lah kita akan dapat mengenal diri bahawa kita ini rupanya hamba yang amat memerlukan Tuhan pada setiap detik dan saat. Bila itu berlaku, maka manusia akan mendapat kebahagiaan yang sebenarnya, iaitu rahmat dan berkat.

Istana yang besar iaitu Al Fatihah, yang pintunya adalah Bismillah.

Ibu bapa mengalami ketandusan kasih sayang dari anak-anak, walhal ibubapa sangat melimpahkan kasih sayang mereka kepada anak-anak, kenapa ini berlaku?

Kerana kebanyakan ibubapa hari ini tidak menunaikan salah satu daripada tanggungjawab mereka iaitu memahamkan anak-anak bahawa Tuhan adalah sebesar-besar kasih sayang.
Ibu bapa memberikan anak-anaknya nasi setiap hari, mengapa anak-anak tidak diberikan iman pada setiap hari?

"Orang yang mendidik anak-anaknya dengan Tuhan, roh anak-anak akan hidup tetapi orang yang mendidik anak-anak dengan wang dan dunia, roh anak-anak akan mati."

Satu pengkhianatan besar oleh seorang ibu atau bapa, bilamana mendidik anak-anaknya dengan wang dan dunia. Sedangkan mendidik mengenal Tuhan itu adalah ketepatan untuk menghidupkan roh dan kemanusiaan anak itu.

Secara tak sedar kita sebagai ibu bapalah yang membunuh kemanusiaan anak kita sendiri.

Wallahua'lam.

AL FATIHAH: BISMILLAH BHG 3

2009-07-05T05:50:00.001-07:00

Dengan nama Allah yang Maha Sempurna marilah kita menyambung cerita tentang Al Fatihah, yang bermula dengan ayat Bismillahirrahmanirrahim ini.Semoga dengan mengetahui hikmah dan pengajaran yang terkandung didalam UmmulKitab ini dapat kita manafaatkan apa yang kita baca itu didalam kehidupan kita.

Tuhan menyuruh kita,

Setiap kebajikan itu,mulakanlah dengan Bismillah. Ertinya didalam satu hari, berapa ratus kali kita membaca Bismillah. Ketika hendak makan, minum, berpakaian, hendak berjalan, kita mulakan dengan Bismillah.

Apakah maksudnya?

Ini adalah supaya kita dapat mempunyai rasa kehambaan. Rupa-rupanya kita tidak boleh hidup tanpa Tuhan. Rasa kehambaan itu sifat tawadhuk yang wajib. Tuhan sangat suka seorang hamba itu dapat merasakan rasa hamba. Bagi yang prihatin, dia menjadi tawadhuk, merasa perlunya dia dengan Tuhan, dia merasakan kalau tidak kerana Tuhan, dia tidak boleh hidup. Disini akan lahirlah pula rasa berTuhan. Akhirnya hati kita akan sentiasa berhubung dengan Tuhan.

Hari ini kita membaca Bismillah, tetapi tidak mencapai matlamat Bismillah itu kerana kita membaca Bismillah sekadar untuk mendapat pahala dari bacaan Bismillah itu sahaja..

Sekiranya kita tidak baca Bismillah didalam berpakaian, makan, minum dan lain-lain perbuatan atau amalan ertinya apa yang kita buat tidak mendapat keberkatan. Kalau tidak berkat,ertnya Tuhan tidak bersama-sama kita. Bila Tuhan tidak bersama-sama kita, itulah yang menjadi punca pada masalah manusia.

Bila makan minum, penyakit pun banyak.
Bila kita berpakaian, hati jadi lalai, rasa diri cantik dan hebat.
Lalai itu adalah satu bala dari Tuhan.
Buatlah apa sahaja kalau tidak membaca Bismillah, walaupun kita berjaya, Tuhan memberi kejayaan itu dengan cara istidraj.
Maju di satu sudut tetapi negatif di sudut yang lain.
Berniaga maju tetapi orang benci,
Anak isteri dan keluarga tidak harmoni.

Oleh kerana Tuhan marah, diberinya secara istidraj, untung disatu sudut, di sudut yang lain Tuhan

tarik kasih sayang,
bila makan banyak datang penyakit dan lain-lain lagi.

Apabila kita membaca ayat-ayat yang lain,dan kita mulakan dengan membaca Bismillah, selain daripada kita hendak mendapatkan keberkatan, kedudukannya adalah sunat sahaja.

Tetapi bagi Al Fatihah diwajibkan membaca bismillah kerana ia adalah salah satu ayat daripada surah itu.

Ketika solat sekiranya kita tidak membaca Bismillah, maka batal lah Fatihah itu dan maka batal lah solat kita.

Bila kita membaca Bismillah ini kasih sayang Tuhan.

Al Quran yang isinya ada terkandung di dalam Al Fatihah itu, kalau kita ada ilmunya, boleh memahami, menghayati dan dapat pula meng`apply'kannya dalam kehidupan kita, itulah rahmat dan nikmat Tuhan yang paling besar, yang mana kita akan selamat di dunia dan akhirat. Begitulah kasih sayangnya Tuhan pada kita.

Patutlah Tuhan mewajibkan kita membaca Bismillah di awal Al Fatihah tidak seperti disurah-surah yang lain.

Inilah yang sebenarnya kemuncak hikmah Rahman dan Rahim Tuhan.

Kita membincangkan ini supaya kita nampak, sebab nikmat yang lahir itu mudah untuk kita faham dan cepat terasa. Nikmat yang bersifat rohaniah perlu dikaji dan dibahaskan baru terasa. Begitu juga rahmat dan nikmat Tuhan yang bersifat akliah lebih mudah kita rasa daripada yang bersifat ruhiyyah atau maknawiyah.

Nikmat-nikmat Tuhan itu ada 3 iaitu

bersifat lahiriah
bersifat akal
dan bersifat roh.

Mata cepat nampak nikmat-nikmat yang berbentuk lahiriah tetapi itu pun payah untuk terasa kebesaran Allah.

Yang bersifat akliah, mungkin lambat sedikit untuk terasa manakala yang bersifat ruhiyyah itu lagilah lambat. Perlu dikaji, dicungkil dan diulaskan baru terasa.

Bersambung......

BAIK KAH KITA

2009-07-03T04:30:00.000-07:00

Setiap orang Islam itu tidak boleh diukur yang dia adalah seorang yang baik, hanya kerana dia datang bersembahyang di masjid sahaja.
Belum boleh diukur yang dia seorang yang baik, jika sering bersembahyang berjemaah di rumah Allah.
Jangan lagi dilabelkan seseorang itu baik, jika selalu menunaikan haji dan sering membuat umrah berulang- ulang kali.
Tasbih di tangan, wirid dan zikir tidak lekang.

Kerana itu semuanya ibarat membuka sebuah ladang:

Baru menanam pokok,tidak semestinya bila kita sudah menanam pokok, pokok itu akan berbuah dengan lebat dan banyak.
Tidak semestinya menanam pokok, kita akan mendapat hasil yang memuaskan.

Orang yang beribadah tadi, kita lihat dahulu mereka di dalam pergaulannya, bagaimana?

Bagaimanakah sikapnya di dalam pergaulan ?
Adakah mereka berkasih sayang ?
Adakah mereka bertimbang rasa atau sebaliknya?
Bagaimana dia menggunakan lidahnya?
Adakah mereka menyakiti orang lain?
Menghina orang?
Menfitnah orang?
Dengan orang miskin dan orang susah adakah mereka menolong dan membantu?
Atau buat tidak tahu sahaja dengan kesusahan orang?!
Adakah mereka pemaaf?
Meminta maaf dan pemurah?
Sabar dengan ujian?
Redha dengan takdir Tuhan?
Adakah mereka mengutamakan diri mereka sendiri sahaja?
Atau mengutamakan orang lain?
Apakah mereka merasa susah dengan kesusahan orang lain?
Atau merasa senang dengan kesenangan orang lain ?

Kalau kita dapat menjawab ini dengan baik dan tepat, memang kita akan kenal diantara orang yang baik dan orang yang jahat.

Ibadah mereka berbuah, orang yang ibadahnya berbuah itulah orang baik.

Kalau ibadah sahaja banyak, tapi tidak berbuah, itu bukan orang soleh.

Mengukur orang baik bukan dengan banyak ibadahnya

Tapi diukur daripada berbuahkah ibadahnya.

Tinggikah peri kemanusiaannya hasil dari ibadahnya itu.

Wallahua'lam.

AL FATIHAH : BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM BGN 2

2009-06-25T16:58:00.000-07:00

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM,

AL FATIHAH...

Hari ini kita melangkah lagi kaki, memijak di bumi Tuhan.Kalaulah Tuhan jerluskan kita, bukankah ianya sangat dahsyat. Hari ini kita masih boleh berpijak lagi dengan baik di bumi Tuhan. Masih boleh pula melihat-lihat ciptaan Allah,

“Rupanya mata aku tidak buta. Masih boleh lagi aku melihat".

Ini adalah Rahman dan Rahim nya Tuhan.”

Dengan Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan ini, kita seperti di lambak-lambakkan dengan nikmat Tuhan. Kalau dihayati lah lambakan-lambakan nikmat-nikmat Tuhan ini,seseorang itu boleh `mabuk ' (sakr) dengan Tuhan. Itulah istilah-istilah yang biasa digunapakai didalam kitab-kitab dan buku-buku agama.Kita akan seperti orang gila kerana tidak tahan dengan rahmat dan nikmat yang bukan sahaja mata dapat melihat bahkan hati juga boleh melihat. Kalau Rasulullah SAW itu bukan pemimpin, mungkin Rasulullah pun sudah `mabuk' dan fana. Kalau sudah `mabuk ', sudah tidak boleh memimpin lagi.

Itu lah hikmahnya,pemimpin-pemimpin itu di kawal oleh Tuhan perasaannya, supaya mereka tidak sampai ke peringkat `mabuk'. Setakat hatinya sahaja yang mabuk.

Sebab itu kalau kita lihat ahli-ahli sufi yang bukan pemimpin, mereka ramai yang aneh-aneh.Ramai yang pelik-pelik wataknya. Kita hendak ikut dia pun, dia tidak suka sebab takut perhubungannya dengan Tuhan terganggu kerana kita.

Sebab itu Sayidina Ali RA dan Sayidina Umar RA , ketika bertemu Uwais Al Qarni, Uwais Al Qarni tidak mahu bercakap panjang dengan mereka. Tentulah Sayidina Umar dan Sayidina Ali lebih tinggi pangkat dan darjatnya dari Uwais Al Qarni yang hanya afdhol tabiin iaitu tabiin yang paling utama.

Akan tetapi orang yang telah menghubungkan hati nya dengan Tuhan ini, dia tidak lagi `seronok' untuk berhubung dengan manusia sekiranya dia bukan seorang pemimpin. Uwais hanya menjaga kambing orang ramai. Dia adalah ulama yang berwatak nabi,yang hanya jaga dirinya sahaja dan beliau bukan dari kalangan orang -orang di beri tugas untuk memimpin atau mentadbir.

Sebab itu dia `mabuk' dengan Allah. Biasanya orang kalau berjumpa Sayidina Umar dan Sayidina Ali, orang hendak berlama-lama kerana mereka rasa itulah ibadah mereka. Iaitu apabila melihat wajah atau muka para-para wali atau orang-orang yang soleh ini,boleh membuat hati pun terasa terhubung dengan Tuhan.Tetapi orang macam Uwais Al Qarni yang sentiasa terhubung dengan Tuhan, dia menjadi seperti `mabuk bersendirian'.

Jadi itu lah hikmah yang pertama mengapa Allah menonjolkan diriNya dengan dua sifat ini. Kalau orang yang prihatin dalam kehidupannya, mata, akal dan rohnya juga turut prihatin. Memang sifat Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan itu sangat menonjol.

Sifat Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan yang mencurah-curah itu ibarat seorang yang berada di sebuah padang pasir dan tiba-tiba didatangkan salji yang tidak berhenti-henti.

Jadi munasabahlah kalau dua sifat ini tertonjol. Tetapi pelik, walau begitu sekali pun tertonjolnya Ar Rahman dan Ar Rahim itu didalam kehidupan manusia, bahkan Tuhan pun selalu mengingatkan kita dengan disebut Ar Rahman dan Ar Rahim itu melalui Bismillahi rahmanir rahim.

Namun kita buat tidak faham dan kita tidak mampu untuk merasai kebesaran Ar Rahman dab Ar Rahim itu.

Sedangkan daripada bangun tidur, di bilik air, didepan rumah walaupun belum jauh lagi kita melangkah, telah begitu banyak nikmat-nikmat Tuhan yang boleh kita lihat dan kecapi. Jadi munasabahlah Tuhan suruh kita menyebut namaNya ini pada setiap perbuatan yang baik.

Tetapi sifat yang tertonjol ini jarang diperhatikan oleh manusia. Menunjukkan hati sudah terlalu lalai. Kalau kita bukan orang Islam,tidak lah menjadi satu yang menghairankan. Tapi kita yang masih bersolat, berpuasa dan sudah berkali-kali naik haji ini pun susah dan sering tidak mampu untuk merasai kehebatan ArRahman dan ArRahim.

Seolah-olahnya Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan itu sekadar kebetulan-kebetulan sahaja.

Ini samalah dengan satu cerita yang dapat kita kongsi bersama:

Kita ada kawan, orangnya kaya dan pemurah. Dia pun mengajak kita bersiar-siar sekali sekala. Dia memberi kita pakaian, memberi kita hadiah untuk dibawa balik kepada anak-anak. Dua bulan kemudian , kita jumpa dia lagi. Dia ajak kita makan dan ajak kita berjalan-jalan,ronda-ronda dengan keretanya.Ia berlaku sekadar sebulan sekali atau dua bulan sekali. Itupun kita sudah mula bercakap, “ Baiknya orang itu, pemurah dan berkasih sayang.”

Tapi aneh anak kita atau kita sebagai anak yang setiap hari duduk dengan ibu dan ayah, diberi buku sekolah, diberi pakaian, sekali sekala dibawa keluar, jarang kita hendak merasakan yang ibu dan ayah sangat-sangat sayangkan kita.

Malah ada yang berfikir dan bersangka buruk ,” Sayang ke ibu aku ni dekat aku? Jangan-jangan dia benci.Jangan-jangan dia tak suka dekat aku.”

Kita mudah terikat hati dengan orang luar yang padahal dia sekali sekala sahaja berbuat baik pada kita. Itupun kita sudah sayang dengan orang itu. Padahal ibu dan ayah yang hari-hari berbuat baik pada kita, menanggung makan dan minum, susah kita hendak merasakan yang ibu dan ayah sayang pada kita.

Ini samalah dengan apa yang kita buat pada Tuhan.

Tuhan yang sangat-sangat pemurah, sehingga pada setiap detik dan setiap saat mencurahkan rahmat dan nikmat Nya pun jarang kita hendak menyebut-nyebut dan jarang kita hendak bercerita tentang kasih sayang Tuhan.Setiap detik Tuhan memberi kasih sayang tetapi jarang kita terasa kasih sayang Tuhan. Tidak pernah jatuh hati dengan Tuhan. Tidak pernah terasa serba salah dan malu dengan Tuhan.

Kalau mengikut akal, tidak logik ia berlaku. Kalau dibahaskan logik atau tidak logiknya, tentulah kita akan lebih sayang dengan orang yang hari-hari belanja kita, bukan dengan orang yang belanja sebulan sekali.

Tetapi yang tidak logik ini lah yang sedang berlaku. Begitulah apa yang sedang berlaku dan apa yang kita sedang buat pada Tuhan. Sekalipun kita sembahyang, puasa, wirid, zikir tetapi tidak mampu untuk melihat nikmat-nikmat, rahmat dan kebaikan Tuhan.

Waktu sihat ini manusia sering lupa. Termasuklah kita yang berjuang, bersolat, puasa dan naik haji, sukar untuk kita mengenang-ngenang rahmat dan nikmat Tuhan.

Ini menunjukkan, hendak meng`hidup'kan hati itu sangat susah padahal kita sudah pun dimandikan dengan Rahman dan Rahim Tuhan setiap hari.

Jadi Tuhan menyuruh kita membaca Bismillah itu, kerana Tuhan hendak isytiharkan 2 sifat yang sangat-sangat menonjol ini. Sifat-sifat yang lain berlaku juga sekali sekala untuk kesedaran dan untuk menginsafkan manusia.

HIKMAH KEDUA:

Supaya berkat setiap kebaikan yang kita buat sama ada yang bersifat maddi atau maknawi atau yang rohani, jangan lupa membaca Bismillah. Supaya lahir cinta kepada Tuhan.

Apa rahsianya?

Kita cinta atau tidak cinta Tuhan, itu tidak jadi masalah bagi Tuhan. Keagungan Tuhan tetap. Ia tidak berubah sama ada kita cinta atau membenci Nya. Tuhan seolah-olah mengajar kita apabila kita membaca Bismillah, kita tersedar atau tersentak yang mana waktu itu kita akan prihatin betapa banyaknya nikmat-nikmat Tuhan. Supaya kita cintakan Tuhan. Agar kita jatuh hati dengan Tuhan.

Faedahnya bukan untuk Tuhan.

Kalau orang cintakan Tuhan automatik dia akan berkasihsayang sesama manusia.Bila kasihsayang sudah terjalin sesama manusia, tiada lagi pergaduhan, ada tolak ansur, bekerjasama, bermaaf-maafan, tiada hasad dengki, tidak ada lagi peperangan.

Keuntungan, faedah dan manfaatnya untuk manusia, bukan untuk Tuhan. Di sini ada rahsia dalam rahsia. Didalam ArRahman dan ArRahim Tuhan itu, bila kita kaji hikmahnya, didalamnya itu ada Rahman dan Rahim. Hikmahnya itu juga adalah Rahman dan Rahim Tuhan. Dalam ArRahman ada Rahman. Dalam Ar Rahim ada Rahim.

Dalam kasih ada kasih. Dalam cinta ada cinta. Dalam kebaikan ada kebaikan.

Didalam menghayati perkara-perkara yang berbentuk lahiriah ini pun susah kita hendak sedar, yang mata boleh nampak dan lihat pun kita tidak perasan, betapalah yang tersirat. Kerana manusia ini, walaupun kita sembahyang tetapi hatinya sudah buta. Kalau Tuhan tidak ingatkan dengan Bismillah, teruslah buta hati kita.

Walau sudah diingat-ingatkan pun, susah kita hendak sedar.

Ada orang pemurah dengan kita, kita puji tetapi Tuhan setiap detik memberi kita rahmat, jarang kita puji atau `mempromosikan' Nya.
Tidak rasa bersalah dengan Tuhan, tidak terfikir macam mana hendak membalas nikmat Tuhan.
Khusyuk atau tidak kusyuk kita didalam solat ,jauh sekali hendak kita fikirkan, sebagai tanda syukurnya kita pada Tuhan.

Jadi patut lah Tuhan menyuruh kita membaca Bismillah.Kerana besar peranannya, yakni hendak menyedarkan manusia bahawa Tuhan itu maha berkasih sayang. Agar dengan itu manusia cinta Tuhan.Hasil cinta Tuhan, maka akan berkasihsayanglah pula sesama manusia.Maka akan berlakulah keamanan, keselamatan dan kebahagiaan didunia.

Selama ini kita belajar Bismillah, ” Kalau hendak buat sesuatu perkara, baca Bismillah, ya.Ikut sunnah ya, dapat pahala.” Setakat itu sahaja.

Tidak perasannya kita:

betapa besarnya Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan itu.
tidak terasa besarnya Tuhan,
tidak terasa begitu besar peranan Ar Rahman dan Ar Rahim itu.
Tidak nampak hikmahnya tersangat-sangat besar.
Tidak nampak besarnya rahmat dan nikmat Tuhan.
Tidak nampak yang sepatutnya kita cinta Tuhan supaya dapat pula selepas itu kita berkasihsayang sesama manusia.

Bersambung.....

AL FATIHAH : AYAT PERTAMA – BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM bgh 1

2009-06-25T06:03:00.000-07:00

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM.

Kawan-kawan yang dikasihi ,

Kita sudah bercerita tentang muqaddimah Ummul Kitab. Belum lagi sampai kepada isinya tetapi sudah terasa kehebatan,kebesaran dan betapa pentingnya Al Fatihah itu dalam kehidupan manusia.Kalau diibaratkan sebuah istana, kita belum tahu apa yang ada di dalamnya dan secantik mana ianya. Kita baru meninjau-ninjau dan melihat dari luarnya sahaja. Melihat dinding luarnya saja sudah terasa indah. Kalau diizinkan kita untuk masuk kedalam istana itu, tentu puluhan kali lagi keindahan yang akan dapat kita lihat.

Jadi marilah kita meneruskan pengembaraan untuk kita melihat lagi kebesaran yang ada didalam Ummul Kitab, yang merupakan seluruh intipati isi Al Quran dan Sunnah, demi untuk keselamatan manusia didunia dan diakhirat.

Al Fatihah dimulai dengan Bismillah...iaitu dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Di sini Tuhan menyebut namaNya, yang mana Tuhan itu Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dua sifat ini adalah sifat Tuhan yang termasuk didalam Asmaul Husna yang 99. Ertinya sifat-sifat Tuhan yang disebut didalam Asmaul Husna, yang ada didalam Quran dan Hadis itu, semuanya merupakan satu pakej yang memperlihatkan kebesaran, keagungan dan kehebatan Allah.

Nama-nama yang Tuhan tidak sebut sebenarnya lebih banyak tidak terhingga.

Dengan maksud, kebesaran Tuhan dan keagungan Tuhan tidak ada berkesudahan tetapi Tuhan hanya sebutkan 99.

Anehnya daripada 99 sifat Tuhan itu, Tuhan sangat menonjolkan sifat Ar Rahman dan Ar Rahim Nya.

Sebab itu Hadis ada menyebut, “ Setiap perkara-perkara yang baik, kalau tidak dimulakan dengan Bismillah maka terputuslah berkatnya..

Tuhan tidak pilih sifat-sifatnya yang lain. Contohnya:

Bismillahi Jabbar, Bismillahi Sobur atau Bismillahi Syakur.

Mengapa ArRahman dan Ar Rahim yang dipilih?

Bismi itu bukan sifat. Ar Rahman dan Ar Rahim itu, ialah sifat Allah. Allah itu dikatakan Ismu jalalah atau nama yang Maha Agung. Mengapa Tuhan tonjolkan dua sifat ini dan tidak yang lainnya? Ada beberapa maksud atau faedahnya iaitu:

Kalau kita prihatin, memang dua sifat inilah yang tertonjol.
Katalah As Syakur, ia tidak berapa nampak.
Al Jabbar dan Al Qahhar boleh dilihat sekali sekala seperti gunung berapi meletus, dilanggar kereta,mungkin ada pemimpin yang dijatuhkan (!).
Sekali sekala nampak Al Kabir dan Al Kudrah.

Tetapi sifat Ar Rahman dan Ar Rahim sangat tertonjol.

Setiap detik nama atau sifatNya tertonjol tetapi anehnya kita tidak begitu prihatin tentang hal tersebut !.

Kalau kita baca didalam sejarah, orang yang lurus dan bersih hatinya, yang sangat sensitif dengan hal-hal sebegini,mereka boleh melihat rahmat Tuhan, seolah-olah seperti salji yang turun.

Kita sangat terkesan dengan sifat Tuhan yang berlakunya sekali sekala, umpama berlakunya gempa bumi di Iran,dalam masa tempoh sebulan kita perbualkan tentang hal itu padahal ia berlaku beberapa tahun sekali. Ajaib sekali.
Bila ada orang mati dilanggar kereta, ia menjadi bahan bualan, padahal bukan setiap detik ia berlaku.

Sepatutnya yang kita perhatikan ialah Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan, sebab ia bukan sahaja berlaku pada setiap detik bahkan ia berlaku pada setiap suku detik.

Buktinya, ia berlaku bermula dari kita bangun dari tidur sejak pagi-pagi lagi.Masuk sahaja kedalam bilik air ada rahmat Tuhan.Bermacam-macam Rahmat Tuhan yang ada didalam sebuah bilik air.Keluar daripada bilik air bertemu lagi dengan rahmat Tuhan.Pendek kata kemana sahaja kita pergi,ada sahaja rahmat Tuhan yang sedang berlaku samaada berlaku itu pada diri kita atau pada orang lain.

“Hidup lagi aku. Sayangnya Tuhan pada aku. Dengan nafas inilah aku boleh hidup.”
Jadi kita hidup itu adalah dari kurnia Ar Rahman dan Ar Rahim Tuhan.

Bersambung......

2009-06-25T01:07:00.000-07:00

JEPUN BERKUASA

Ketika Jepun menyerang Malaya tahun 1941, tentera Jepun di sertai seorang anak muda berusia 20 tahun bernama Sato. Dia menyertai pasukan propaganda. Peranan Sato ialah mencanangkan, ‘Asia untuk Asia, bebas daripada cengkaman Barat dan Nippon perintah Malaya.’

Tahun 1945 apabila Jepun menyerah kalah, Sato menghilangkan diri di hutan Malaya dan hidup bersama orang Asli. Sato tidak pernah keluar kerana takut dibunuh. Ketika hidup di hutan, Sato tersisih dari sebarang maklumat.

Tahun 1991, ketika Sato berusia 70 tahun, dia mengikuti Asong, anak orang Asli ke Kuala Lumpur. Sebaik sampai di Kuala Lumpur, Sato sangat gembira dan berkata,

Sato – Aku betul, aku betul, aku betul.

Asong – Apa yang betul?

Sato – Nippon perintah Malaya, Nippon perintah Malaya. Tengok tu, Toyota, Datsun, Yamaha, Suzuki, Honda, Mitsubishi. Daihatsu. Itu tengok atas bangunan pula, Sharp, Sanyo, National, NEC, Sony. Panasonic.

IMAM TERLAMBAT

Suatu subuh, seorang imam masjid terlewat sedikit. Selesai membersihkan gigi dan badan, imam tersebut bergegas ke masjid yang hanya beberapa langkah sahaja dari rumahnya. Sebaik saja tiba di pintu masjid, Tok Bilal sudah selesai qamat. Lantas imam terus berdiri di sejadah imam dan terus takbir.

Ketika mengangkat jari telunjuk dalam tahiyat, bertepatan dengan syahadat, imam terhenti agak lama tanpa menyambung bacaannya. Ini kerana dia baru menyedari yang dia bersolat memakai kain batik isterinya.

Wallahua'lam.

AL FATIHAH : MUQADDIMAH 2 ( TUJUH AYAT )

2009-06-24T08:23:00.000-07:00

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM,

Kawan-kawan yang dikasihi,

Alhamdulillah,hari ini dapat lagi kita meneruskan pengembaraan kita bersama surah Al Fatihah. Moga-moga Allah memberi kita ilmu sebagai dijadikan panduan, bagi menyelesaikan berbagai-bagai masalah yang kita sering hadapi didalam kehidupan kita.Moga-moga hati kita telah pun kita jadikan sebuah wadah yang boleh menerima ilmu-ilmu Tuhan.

Benarkah Bismillah sebagai ayat pertama Fatihah itu ikhtilaf ?

Ia bukan ikhtilaf.

Bismillah itu sangat besar maksudnya, tidak boleh dikatakan ikhtilaf. Sekiranya kita mempelajari ilmu tafsir, tujuh ayat dalam Al Fatihah itu dirangkapkan 2-2. Bentuknya seperti bentuk sajak. Hujungnya disamakan,mim dengan nun, akhirnya dipasang-pasangkan.

Tujuh ayat Fatihah itu jangan kita anggap sebagai kebetulan.Agar hidup ini tidak disia-siakan, janganlah dianggap semua ini kebetulan.

Tawaf
Perjalanan antara Safa dan Marwah juga 7 kali.
Kebanyakan hal-hal yang berhubungkait dengan manusia, Tuhan ciptakan dengan bilangan tujuh.

Maha Suci Tuhan mentakdirkan Al Quran yang mempunyai 6,666 ayat itu, diringkaskan kepada 7 ayat yang menjadi satu matan. Yang mana Allah menetapkan bahawa 7 ayat itu sama dengan 6,666 ayat-ayat Al Quran.

Maha Hebat Allah. Mengapa Allah berbuat begitu adalah diluar kemampuan kita untuk memahaminya.

Apa istimewanya angka 7 itu ?

Mari kita fokus kepada 7 ciptaan Tuhan yang lain, yang mana ia bukan merupakan huruf atau ayat tetapi bersifat `maddi ‘ dan`maknawi ‘.

7 anggota badan, 7 langit, 7 syurga, 7 neraka, 7 hari dan 7 nafsu.

Hari juga diciptakan 7, tidak 8 atau 9.

Mengapa tujuh?

Allah yang Maha Tahu akan rahsianya. Manusia tidak mampu menjawabnya.

Allah juga memilih untuk membuat anggota badan itu tujuh. Banyak ciptaan-ciptaan yang berkait rapat dengan pengendalian hidup manusia, Tuhan samakan dengan Al Fatihah, ummul Kitab ini.

Mari lihat nafsu yang ada 7 peringkat:

Manusia akan bermula dengan paling jahat kepada paling baik kalau dia benar-benar mengendalikan nafsunya.Kalaulah manusia menghabiskan banyak masanya untuk `study ‘ dan mempraktikan hal-hal yang berkaitan dengan nafsu, manusia akan mampu membawa dirinya dari tahap ke tahap.

Dia akan pernah menjadi seorang yang bernafsu amarrah, pernah mencapai tahap nafsu lauwamah, mulhamah, mutmainnah,radhiah dan paling tinggi akan sampai ke mardhiah. Namun ada di kalangan manusia yang mampu sampai ke nafsu kamilah yakni nafsu yang paling atas.( iaitu para nabi dan rasul-rasul )

Manusia biasa boleh menjangkau sampai ketahap mardhiah kalau dia sangat berusaha mengendalikan nafsunya.

Setakat peringkat kita ini, jika kita mampu mencapai tahap mulhamah pun sudah dikira OK, kalau kita boleh pergi sampai ke tahap mutmainnah, itulah yang terbaik untuk kita.

Bagaimana untuk kita mengendalikan nafsu kita supaya sampai menjadi taraf malaikat

Semua itu mesti dirujuk kepada Al Quran. Ianya tidak boleh dirujuk kepada ilmu-ilmu jenis lain. Siapa yang boleh menguasai Al Quran sepenuhnya dan mempraktikkan Al Quran terhadap nafsunya, maka dia akan dapat merasai bagaimana dia merangkak dari satu tahap ke satu tahap.

Hebatnya Allah kerana menciptakan dalam diri manusia itu, satu nafsu yang tidak boleh dilihat tetapi sangat-sangat berperanan. Kalau manusia mahu, dia boleh mentadbir nafsunya. Tetapi untuk itu mesti dirujuk kepada Al Quran. Ayat Al Quran terlalu banyak namun Allah yang Maha Bijak telah meminta kita tumpukan kepada tujuh ayat sahaja.

Kalau kita boleh mengambil tujuh ayat ini, untuk kita kuasai segala kekuatan yang ada di dalamnya, maka dengan cara itu sahajalah kita boleh mengendalikan nafsu kita.

Yang sebenarnya kalau manusia boleh menguasai 7 ayat ini,manusia boleh sampai ke peringkat nafsu ketujuh,yang mana nafsu itu boleh ditadbir dan dikuasai.

Para nabi-nabi dan rasul-rasul boleh berbuat demikian sehingga mereka sampai keperingkat yang ke tujuh itu. Rasulullah SAW tentu sahaja boleh tetapi kalau setakat kita yang hari ini,makna dan maksud Al Fatihah itu pun belum boleh kita faham, rasanya tidak sempat untuk kita sampai ke peringkat itu. Jika dapat peringkat mulhamah pun sudah cukup untuk kita sebagai manusia biasa.

Allah menciptakan nafsu itu tujuh peringkat dan memadankannya dengan 7 ayat dari surah Al Fatihah itu. Allah menetapkan kekuatan 7 ayat Al Fatihah itu boleh mengendalikan 7 peringkat nafsu walaupun sifatnya tidak sama.

Maha Besar Tuhan yang mencipta 7 ayat yang dengan kekuatannya, mampu berhadapan dengan 7 peringkat nafsu.

Para saintis pun tidak pernah boleh mengesan kehadiran nafsu itu tetapi Allah wujudkan nafsu itu sehingga 7 peringkat.

Kita lihatlah keajaiban Tuhan merangkumkan kekuatan 6,666 ayat itu ke dalam 7 ayat sahaja, yang mana ia boleh digunapakai untuk mengendalikan 7 peringkat nafsu. Ia bukan kebetulan.

Seseorang yang dhaif dalam memahami 7 ayat ini maka dia akan dhaif dalam mengendalikan 7 tahap nafsu itu.

Allah menciptakan 7 ayat untuk menghadapi 7 neraka. Kalau kita jahat, kita menolak terus falsafah ini, maka neraka paling bawahlah, yang paling dahsyat yang akan kita hadapi.Wali’yyazubllah.

Sayangnya didalam sistem pendidikan, kita tidak menetapkan ini untuk dikuasai.Hari ini orang banyak belajar bagaimana untuk menguasai lombong-lombong bijih dan telaga-telaga minyak. Kita tidak fikir untuk menggali dan melombong surah Al Fatihah itu untuk kita dapatkan satu kekuatan sehingga kita mendapat syurga Allah dan untuk menghindarkan kita dari neraka Allah yang sangat dahsyat itu.

Seorang yang inginkan syurga Allah maka kuasailah Fatihah itu.

Menyentuh tentang hari yang 7 pula, rupanya Allah menjadikan hari-hari itu tidak sama.

Seseorang boleh menguasai harinya dengan baik apabila dia menguasai kekuatan Suratul Fatihah.

Wallahua'lam.

AL FATIHAH : MUQADIMAH 1 ( SAMBUNGAN )

2009-06-23T11:10:00.000-07:00

Alhamdulillah hari sekali lagi kita diberi peluang dan ruang oleh Tuhan Yang Maha Luas IlmuNya untuk kita menikmati lagi khazanah ilmu-ilmu Yang Maha Hebat yang mana ilmu-ilmu Tuhan itu sangatlah luas sehingga tiada penghujungnya.

AL-FATIHAH...

Mengapa Al Fatihah ada 7 ayat?

Ini ada hikmahnya yang sangat besar.Ia ada hubungan dengan manusia dan dengan segala ciptaan Tuhan, secara isyarat.

Tujuh Ayat menggambarkan 7 hari dalam seminggu. Dalam 7 hari itulah manusia hendak menjadi jahat atau baik. Hendak mendapat rahmat atau mendapat laknat. Hendak bahagia atau celaka. Hendak menjadi kafir atau mukmin. Hendak kaya atau susah. Hendak sakit atau sihat. Ertinya dalam masa seminggu, kalau Al Quran yang intipatinya ada dalam Al Fatihah itu berperanan, maka dalam seminggu itu manusia boleh selamat. Kalau Fatihah tidak berperanan dalam masa seminggu itu, maka akan kena laknatlah manusia. Huru hara dan celaka.

Begitu juga dalam seminggu itu sama ada manusia hendak menjadi baik atau buruk, ditentukan oleh anggota yang tujuh. Sebab itu, selain solat itu adalah rukun Islam yang kedua, di dalam solat itulah segala anggota yang 7 itu digunakan.

Didalam agama lain, bila menyembah Tuhan, mereka tidak melibatkan semua anggota.Tetapi didalam agama Islam, semua anggota terlibat untuk tunduk dan patuh.
Kegunaan kepala ada bermacam-macam jenis peranannya.
Tangan itu ada berapa banyak peranannya. Boleh berbuat baik atau berbuat jahat, boleh membunuh orang, boleh menyelamatkan atau mencelakakan orang.
Begitu juga dengan kedua lutut dan dua kaki.Inilah anggota-anggota sujud,yang merupakan 7 anggota penting manusia,yang terlibat didalam solat.
Sebab itu didalam doa iftitah kita menyebut, “ hidup matiku adalah untuk Allah.” Ertinya semua anggota yang penting dalam diri kita ini sudah berikrar bahawa kita akan menyerah pada Allah. Apa yang disebut oleh bacaan, melibatkan juga anggota dalam perbuatan. Itu, kalau kita sedar dan menghayati.

Al Fatihah ini ada 7 ayat. Kalau intipati Quran dapat dihayati atau tidak dapat dihayati, itu lah yang akan menentukan nasib manusia nanti,sama ada neraka yang 7 atau syurga yang 7. Semuanya ditentukan oleh intipati Al Fatihah. Kalau Al Fatihah berperanan didalam hidup manusia, manusia akan mendapat salah satu dari 7 peringkat syurga. Kalau Al Fatihah tidak dapat dihayati dan tidak dapat dijadikan amalan hidup, manusia akan masuk kedalam salah satu dari 7 peringkat neraka.

Tujuh ayat itu juga menggambarkan di dunia ini ada 7 lapis langit dan 7 lapis bumi. Di langit ada bermacam-macam makhluk Tuhan yang ada hubungannya dengan kehidupan manusia. Demikian juga dengan 7 lapis bumi yang ada hubungannya dengan kehidupan manusia.

Ramai ahli-ahli Sains yang telah membuat kajian, sudah mengesahkannya tetapi setakat yang lahir-lahir sahaja. Sebenarnya ia bukan berhubungan dengan yang lahir sahaja. Manusia bukan hanya berhubung dengan matahari, bulan dan bintang sahaja.

Tidak juga hanya berhubungan dengan isi bumi, lautan, hutan, binatang, tanaman dan seumpamanya. Bahkan manusia juga berhubung rapat dengan makhluk yang ghaib seperti malaikat. Malaikat juga menentukan hidup manusia. Kenapa? Sebab ia juga tumpang mendoakan manusia kepada Tuhan dan ia juga boleh tumpang melaknat manusia.

Tetapi perkara-perkara ini tidak dapat dikesan oleh ahli-ahli sains.Yang ghaib tidak dapat dikesan. Mereka hanya mampu mengesan yang lahir sahaja seperti hubungan matahari dengan manusia, hubungan bulan, pasang surut air laut, bintang-bintang dengan kehidupan manusia.

Tentang malaikat, mereka tidak tahu. Padahal malaikat juga turut ikut campur tangan dalam menentukan keselamatan manusia. Mereka juga mendoakan dan memberi berkat dengan izin Tuhan. Mereka juga melaknat manusia dengan izin Tuhan kerana kedurhakaan manusia. Yang ini ahli rohani sahaja yang boleh kesan tetapi Saintis tidak boleh.

Jadi 7 langit dan 7 bumi ada hubungannya dengan manusia sama ada bersifat dunia atau akhirat.

Jin-jin juga ada hubungan dengan hidup manusia. Ini tidak dapat dikesan oleh ahli Sains, tetapi boleh dikesan oleh ahli-ahli rohani.

Apa maksud jin-jin juga terlibat?

Jin itu hidupnya ditumpangkan dengan manusia. Dia bergaul dengan manusia.
Sebab itu, bahasa manusia itulah bahasa jin. Kalau di Malaysia menggunakan bahasa Melayu, jin pun bercakap bahasa Melayu. Di Indonesia, jin bercakap bahasa Indonesia. Kalau di Malaysia ada jin yang berbahasa Indonesia, ertinya jin itu dari Indonesia. Jin di Arab berbahasa Arab.
Jadi jin menumpang bahasa manusia supaya nampaklah manusia itu lebih mulia dari jin.
Jin belajar menumpang dengan manusia. Sekarang pun mereka menumpang belajar dengan kita.

Eloklah jika kita tidak nampak mereka. Jika nampak, kita pun tak larat nak tengok mereka.

Begitu juga soal makan. Kalau jin kafir, mereka makan tulang-tulang binatang yang disembelih oleh orang kafir.
Begitu juga jin Islam, mereka menumpang makan tulang-tulang binatang yang disembelih oleh orang Islam.
Sebab itu hati-hati bila membuang tulang. Biarlah pada tempatnya.
Kalau bersepah-sepah , jin makan, jin terlanggar anak-anak kita, jadi masalah pulak.

Jadi Al Fatihah yang ada 7 ayat ini sangat berhubungan dengan kehidupan.

Yang terpenting dari itu, 7 ayat ini kalau kita jadikan panduan, ia boleh mendidik nafsu kita yang 7.
Semakin kita hayati, semakin kita dapat mendidik diri dan nafsu kita.

Isi Al Quran itu terkandung di dalam Al Fatihah. Kalau dihayati, nafsu boleh menjadi baik sebab nafsu itu yang menentukan celaka atau bahagia, patuh atau tidak patuhnya kita pada Tuhan. Paling-paling lemah, Al Fatihah atau isi Al Quran dapat mendidik nafsu sampai ke peringkat Mulhamah. Itu pun sudah agak OK. Itu ertinya nafsu orang soleh. Kalau mutmainah, itu nafsu yang sudah istiqamah, sudah tetap. Kalau mulhamah masih lagi goyang. Tidak mantap lagi. Nafsu ada 7 dan ayat ini ada 7 itu bukanlah ianya kebetulan.

Jadi di sini kita sudah nampak kebesaran Al Fatihah padahal baru bercakap mengenai kulitnya sahaja. Baru muqaddimah sahaja. Baru di pintu Al Fatihah. Belum lagi masuk ke dalam, tetapi sudah nampak kebesaran dan kehebatan isi kandungan Al Fatihah tersebut.

Sebab itu lebih suka dinyatakan Al Fatihah itu surah untuk mendapat kemenangan daripada dikatakan surah pembukaan Al Quran. Kalau ada ulama mahsyurkan, dikatanya Al Fatihah itu surah pembukaan kerana diletak di depan Al Quran, itu tidak pula menjadi satu kesalahan.Tetapi elok dimahsyurkan peranan yang kedua, yakni surah kemenangan kerana pengertiannya lebih luas. Kerana ia merangkumi semua kehidupan langit dan bumi, yang ghaib dan rohani seperti syurga, neraka, nafsu dan lain-lain.

Bila disebut Surah Fatihah, bagi orang yang ada ilmu, tergambarlah rangka Fatihah secara umum. Kalau dikatakan Al Fatihah hanya pembukaan Al Quran, bukan lah menjadi satu kesalahan tetapi peranan surah Fatihah itu menjadi kecil dan sedikit sangat hikmahnya.

Tetapi bila disebut Al Fatihah itu surah kemenangan, ini adalah intipati atau ibu. Baru muqaddimah sahaja tetapi sudah pun nampak kebesaran surah Fatihah itu.

Maha BesarNya Tuhan.

Cuba lihat, Allah gunakan `ism fiil ', yang telah mendapat kemenangan.

Oleh itu lebih baik makna yang sebegini kita mahsyurkan kerana Surah Fatihah itu yang menentukan seseorang itu akan menang atau tidak.

Wallahua'lam.

( bersambung.....)

AL-FATIHAH :MUQADIMAH 1

2009-06-23T06:14:00.000-07:00

Kawan - kawan yang dikasihi

Alhamdulillah dimalam 1 rejab ini, semoga dengan izin dari Allah yang Maha Kaya lagi Maha Bijaksana kita cuba untuk membincangkan kebesaran tentang salah satu surah daripada surah didalam Al Quran iaitu Surah Al Fatihah.

Surah Al Fatihah itu adalah suratul Makiyyah.Ia turun 2 kali iaitu di Mekah dan Madinah.

Maksud ayat Makiyyah,ialah setiap ayat yang turun semasa atau sebelum Rasulullah berpindah ke Madinah.

Yang disebut surah Madaniyah ini pula ialah setiap surah yang turun selepas berhijrahnya Rasulullah ke Madinah,sekalipun ayat itu tidak turun di Madinah.Mungkin turun di Mekah,mungkin turun di Thaif atau mungkin didalam perjalanan.

Ia dikatakan surah Al-Fatihah atau surah pembukaan.Boleh juga dikatakan surah Al-Fatihah itu ‘yang mendapat kemenangan’ kerana didalam bahasa Arab, kemenangan itu datang dari perkataan ` fath ', seperti Futuh Mekah misalnya.Satu contoh lagi, Sultan Muhammad Al Fateh (Muhammad yang dapat kemenangan).

Mengapa disebut surah yang mendapat kemenangan? Kerana ia adalah ibu kitab. Ibu kitab yang tertulis di luh mahfuz ada di dalam Al Fatihah. Jadi kandungan Al Fatihah itu meliputi seluruh isi Al Quran dan sekiranya surah Al Fatihah dapat difahami dan dihayati intipatinya, itu pun sudah cukup untuk kita memahami intipati Al Quran tersebut.Bila ia menjadi ilmu lalu dihayati dan di' apply' kan, pasti akan mendapat kemenangan.

Maksud yang biasa, yang selalu dibahas ulama ialah “Surah Pembukaan” kerana ia diletak di bahagian hadapan iaitu di pintu Al Quran.Ertinya surah nombor 1.Tetapi aneh kerana ia bukanlah ayat yang mula-mula diturunkan.Ayat Al-Quran yang mula-mula turun ialah dari surah Al Alaq sebanyak 5 ayat. Sepatutnya surah pembukaan itu ialah Surah Al Alaq tetapi ia tidak terjadi begitu. Mengapa?

Di sini lah kita akan mendapat rahsia-rahsianya.

Hikmahnya ialah kerana Al Fatihah itu merangkumi semua aspek sama ada disudut:

aqidah
syariat
akhlaq
dan terutamanya syariah

Kalau diperluaskan lagi, syariah itu ialah peraturan atau undang-undang sistem hidup.

Hikmahnya diturunkan Surah Al Alaq terlebih dahulu ialah kerana Tuhan hendak menanamkan aqidah dahulu.Kalau aqidah belum ada, belum kenal Tuhan, tidak tahu kemampuan dan kuasa Tuhan, maka apa perlunya syariah.Oleh itu walaupun Surah Al Alaq diturunkan awal, ia tidak disebut sebagai surah pembukaan atau surah kemenangan kerana ianya hanya menyebut satu juzuk sahaja iaitu berkenaan aqidah sahaja. Al Alaq tidak mewakili seluruh Al Quran. Sebab itu surah Al Fatihah dijadikan surah pertama walaupun ia bukan surah yang pertama diturunkan.

Surah Al Fatihah ada 2 maksud:

1. Surah Pembukaan

2. Surah Kemenangan

Al Fatihah mempunyai tujuh ayat.Termasuk ayat Bismillah. Bismillahi rahmaanir rahim itu adalah ayat dari Al Fatihah tetapi fahaman wahabi tidak memasukkan bismillah dalam Al Fatihah (ayatul min ayatilfatihah).

Orang berfahaman Wahabi atau yang tidak bermazhab,mereka tidak membaca Bismillah bersama Al-Fatihah. Mereka terus sahaja membaca alhamdulillahi rabbil alamin.Sekiranya kita bersembahyang dengan orang-orang berfahaman Wahabi kita akan menjadi was-was kerana bagi kita Al Fatihah itu wajib iaitu salah satu rukun didalam solat.

Sepatutnya kalau imam itu seorang yang bijaksana, berhikmah dan menghormati mazhab yang lain dan juga kalau seorang imam itu berfikir mengenai masyarakat umum maka membaca Bismillah itu lebih baik, jika pada keyakinannya Bismillah itu sunat.Lagi pun bukan Bismillah itu sesuatu yang haram hukumnya.

Kalau dia membacanya pun dia akan mendapat pahala sunat. Kalau pada keyakinan makmum Bismillah itu wajib dibaca seperti mazhab Syafie misalnya,maka batallah sembahyang makmum tersebut.

Bagi mereka (imam fahaman Wahabi ) pula,membaca Bismillah ianya hanya sunat. Kalau imam itu bijak dan cerdik, jika dia membaca Bismillah, selain mereka mendapat pahala sunat dan menghormati mazhab lain selain mazhab mereka, ia juga menyelamatkan orang lain dari terbatalnya sembahyang.

Al Fatihah mempunyai tujuh ayat. Mengapa 7 ? Ini ada hikmahnya (akan di ceritakan kemudian ). Intipati Al Quran yang 30 juz itu ada di dalam Al Fatihah.Katalah ada seorang pakar, yang Tuhan berikan dia ilmu dan dia tidak membaca seluruh Al Quran tetapi dia berkata:

“Mari kita huraikan Al Fatihah.”

Mungkin dia akan syarahkan Al-Fatihah itu selama satu tahun kerana ibarat orang hendak menggali lombong untuk mengeluarkan emas daripada Al Quran !!

Selepas setahun dia memberi kuliah,bila kita lihat Al Quran,kita akan dapati apa yang disyarahkan dari huraian Al Fatihah itu akan sama dengan seluruh isi Al Quran.Tetapi tidak pernah ada orang yang hendak berbuat demikian kerana tidak ada yang pakar didalam bidang ini.

bersambung..........

PENGERTIAN ZUHUD

2009-06-22T02:15:00.000-07:00

Didalam ajaran Islam,kalau kita mengambil dunia sekadar untuk keperluan dan untuk kemudahan atau paling tidak untuk keselesaan,kemudian selepas itu kita tidak mahu lagi mengusahakan dunia, kerana kurang yakin yang kita boleh beramanah dalam menggunakan dunia itu untuk Allah dan untuk masyarakat, maka tidak salah kalau kita tidak mengambil dunia tersebut.

Demikianlah sebaliknya, sekiranya kita yakin yang kita dapat berlaku amanah pada diri kita atau dapat mengendalikan dunia untuk Allah dan masyarakat dengan sebaik-baiknya,yakni kita yakin kita boleh berbuat kebajikan dan kebaikan yang banyak serta boleh bersyukur dengan dunia tadi, maka tidak mengapa sekiranya kita berusaha mencari kekayaan selagi halal.Padanya ada keharusan untuk berbuat demikian.Ini tidak menafikan zuhud.

Sebagai contoh:

Katalah dunia itu ialah jawatan yang tinggi.Kemudian kita tidak yakin dengan jawatan itu kita boleh berlaku amanah terhadap Allah dan masyarakat, maka tidak salah kalau kita menolak jawatan tersebut. Sebaliknya,kalau kita yakin dengan jawatan itu,kita dapat beramanah dengan Allah dan masyarakat,maka tidak salah pula sekiranya kita mengambil jawatan itu.

Kalau dengan harta,kita diharuskan untuk mencari sebanyak mana sekalipun.Oleh itu kenalah kita hadapi dunia ini dengan iman dan taqwa agar kita dapat menguruskan dengan penuh amanah dan rasa tanggungjawab.

Perlu ingatkan juga,jika berlaku dalam satu masa atau satu zaman,secara umumnya masyarakat Islam tidak dapat melaksanakan tuntutan-tuntutan fardhu kifayah sebagai contoh:

dalam menyediakan keperluan makan minum yang halal,
dalam membangunkan tempat-tempat pendidikan,
untuk membeli alat-alat senjata bagi melawan musuh-musuh,
menyediakan biasiswa pada anggota-anggota masyarakat yang cerdik supaya berilmu di berbagai-bagai bidang yang menjadikan masyarakatnya tidak bergantung lagi kepada orang lain,

maka diwaktu ini,bagi orang yang mampu,menjadi satu kewajipan (wajib aradhi) bagi nya untuk mengusahakan sesuatu hingga terlaksananya fardhu kifayah tadi.Sekiranya fardhu kifayah tadi tidak dapat dilaksanakan,maka menjadi satu kesalahan pula pada mereka yang mampu tadi, sekiranya mereka tidak berusaha sehingga terlaksananya tuntutan fardhu kifayah tersebut.

Juga diingatkan, apabila berzuhud,jangan sampai kita atau agama Islam menjadi terhina.Ini dilarang kecuali kita memang tidak mampu walaupun sudah berusaha untuk mengadakan keperluan-keperluan yang asas.Di waktu itu kenalah kita bersabar dan redho dengan ketentuan tuhan.Jadi, kita kena faham sungguh-sungguh akan pengertian zuhud ini. Kalau tidak, jadilah kita orang yang mewah tidak bertempat atau miskin sampai terhina atau bermewah-mewah di sebarang tempat.

Mewah mesti kena pada tempatnya. Umpamanya, kalau makan kenduri atau makan berjemaah, dibenarkan kita bermewah-mewah lauk-pauknya.Tetapi kalau kita makan seorang, eloklah berzuhud.
Miskin itu tidaklah dilarang tetapi tidak dibenarkan sampai tidak mencukupi keperluan-keperluan asas.Jadi dibenarkan miskin asal cukup keperluan asas.
Bermewah-mewah tidak boleh di sebarang tempat yakni di waktu orang semuanya miskin,tidak dibenarkan kita bermewah-mewah.Agar kekayaan itu dapat disalurkan kepada orang miskin.

Secara ringkasnya, kita boleh mengambil dunia ini,tetapi perlu pertimbangkan mengikut ukuran semasa atau individu atau jemaah atau kumpulan atau peranan atau mengikut tanggungjawab serta tugas-tugas yang dipikul oleh seseorang dan lain-lain lagi.

Contoh-contoh tidak menafikan zuhud mengikut ukuran semasa:

Di zaman ini untuk menjimatkan masa,tenaga dan lain-lain.Perlulah menggunakan kapal terbang untuk perjalanan yang jauh, bukan pakai kereta lembu atau kuda atau kereta.
Di zaman moden ini untuk berhadapan dengan musuh-musuh,kenalah kita gunakan senjata-senjata canggih bukan lagi menggunakan keris.

Contoh-contoh tidak menafikan zuhud mengikut ukuran peranan atau tugas:

Tidak salah bagi orang yang berjuang dan berdakwah yang sentiasa sibuk,demi menjimatkan masa, tenaga serta selalu didatangi tetamu, maka rumahnya dilengkapkan dengan peti ais,dapur gas,mesin basuh dan lain-lain kemudahan.Tidak salah pula menyediakan permaidani di rumah,di pejabat dan di masjid selagi halal dengan tujuan menghormati tetamu atau kepentingan umum.Bahkan di negeri-negeri sejuk, menyediakan permaidani di rumah dan di masjid sudah menjadi wajib aradhi ( wajib tambahan ) pula.

Bahkan melengkapkan alat-alat kemudahan ini sudah jadi perlu bagi orang yang berjuang dan berdakwah yang masanya terbatas.Kalau terlalu lama masa dihabiskan untuk membasuh misalnya,ini dikira termasuk pembaziran masa,tenaga dan lain-lain lagi.Sedangkan waktu itu sepatutnya boleh digunakan untuk pengurusan hal-hal yang lebih perlu.

Ukuran bagi pemimpin yang tidak menafikan zuhud. Bagi seorang pemimpin, penting padanya keperluan alat-alat kemudahan yang canggih seperti kereta, telefon, faks, komputer, perbelanjaan perjalanan dan lain-lain lagi. Kalau tidak ada kemudahan alat-alat tadi, sudah tentu tergendala perjuangannya.

Juga diingatkan, kalau duit kita terbatas, tidak perlu kita habiskan untuk membeli barang-barang untuk kemudahan.Dikhuatiri nanti tidak ada langsung bahagian untuk kita berbelanja pada perkara-perkara yang asas atau terabai kewajipan fardhu kifayah.Ini akan jadi satu kesalahan,kerana perkara yang asas,wajib ditunaikan dan membangunkan masyarakat itu adalah lebih perlu supaya terlaksananya fardhu kifayah.Itu lebih patut kita utamakan.

Biarlah kita susah sedikit asalkan kewajipan dapat ditunaikan.

Wallahua’lam.

BERILAH KASIH SAYANG YANG TEPAT

2009-06-20T06:54:00.000-07:00

Untuk mendidik rakyat,anak-anak dan murid-murid,sememang kita tidak boleh terlepas dari memberi kasih sayang.Ini adalah kerana kasih sayang adalah merupakan keperluan dan fitrah setiap insan.Bagaimanapun kasih sayang yang hendak diberi itu semestinya bukan diatas dasar akal,nafsu atau perasaan.

Pendapat akal itu mesti ditapis oleh syariat.
Kehendak atas dasar nafsu itu perlu ditapis oleh syariat.
Begitu juga perasaan itu mesti disensor oleh syariat.

Setelah disahkan oleh syariat,maka itulah kaedah yang boleh digunapakai.Itulah cara atau pendidikan yang perlu digunakan untuk murid-murid dan rakyat didalam sesebuah negara.

Syariat sahaja tidak cukup kalau tidak ditunjangi oleh iman.Walau pun atas dasar ilmunya ia berdasarkan syariat tetapi kalau Tuhan tidak wujud di situ,maka secara automatik syariat itu sudah jadi ideologi atau jadi isme.Mana mungkin ideologi dapat membaiki kehidupan manusia walaupun secara kebetulan ia sama dengan syariat Tuhan.

Bila mana Tuhan tidak dibawa bersama, yakni kalau syariat itu tidak dididik bersama pendidikan yang membesarkan dan mengagungkan Tuhan,maka manusia tidak akan boleh dididik.

Jikalau begitu,didalam mendidik manusia,samada ibu bapa hendak mendidik anak-anak, guru-guru hendak mendidik murid-muridnya atau pemimpin hendak mendidik rakyatnya,mesti dirujuk pada Tuhan dan syariat Nya.

Cara mendidik berpandukan iman dan syariat ini buah atau hasilnya tidak dapat dirasakan dalam jangka masa yang pendek.Tetapi didalam jangka masapanjang,bila seseorang murid sudah dewasa dan sudah boleh berfikir, dia akan dapat merasakan betapa bijaknya orang-orang yang sudah mendidiknya.Samada ibu bapanya, gurunya atau pemimpinnya.

Mereka akan rasakan kemuncak kasih sayang ibubapa,guru atau pemimpin itu adalah untuk menyelamatkan orang yang dididik itu dari kesusahan akhirat dan siksa api neraka.Hingga dapat masuk syurga yang nikmatnya kekal abadi.Sebab itu pendidikan pada anak-anak perlu bermula seawal usianya kerana masa yang diambil agak panjang.

Inilah pendidik yang baik, yang sangat memberi kasih sayang, yang tidak dapat dirasakan peringkat awalnya.Mendidik manusia dengan nikmat dunia yang tidak kekal ini,hasilnya tidak sampai kemana.Jangka masa pendek akan merosakkan manusia dan jangka masa panjang nanti akan merugikan manusia dan kehidupannya.Pada jangka masa panjang manusia menyesal yang tidak berkesudahan di akhirat yang kekal abadi.

Pemimpin,ibubapa atau guru yang mendidik,yang mengatakan nikmat dunia ini, termasuk makan,minum,kenderaan dan rumah adalah segala-galanya,walaupun niatnya baik dan orang yang dididiknya cepat terasa,tetapi pada hakikatnya inilah para-para pendidik yang paling khianat pada bangsanya kerana boleh di ibaratkan untungnya seguni, ruginya segunung.
Orang yang dididik itu tidak terasa,sebab hasilnya cepat.Dia fikir, “Baiknya mak dan ayah aku.” Tetapi bagi orang yang faham, dia akan berkata ini pengkhianat bangsa.Bagi Allah dan Rasul, pendidik sebegini dianggap pengkhianat kepada amanah-amanah Allah.

Pemberian kasih sayang mengikut usia anak

Kasih sayang yang hendak kita beri itu perlu diberi berperingkat-peringkat :

Anak yang baru lahir hingga darjah satu. Anak-anak di usia ini, dia akan rasa disayangi dengan sentuhan-sentuhan pada dirinya.Walaupun kita tidak bercakap,tidak memberi ilmu,dari sentuhan-sentuhan dia akan faham yang kita sayang padanya.Pada golongan ini, kasih sayang dapat ditunjukkan dengan didukung,dicium juga dengan cara bergurau.
Anak yang sekolah rendah hingga remaja. Ayah dan ibu tidak perlu menunjukan sayang atau benci. Kecuali guru atau pendidik akan menghukum atau memarahinya bilamana ' dia buat kesalahan yang berat '.Diwaktu ini pendidik boleh bercakap sedikit perkataan yang memberitahu,yang kita kasih kepadanya.Sekadarnya,nanti kalau banyak takut dia riak pulak. Selain itu berilah dia hadiah atau cenderahati.
Golongan anak yang sudah dewasa. Pendidik boleh menunjukkan kasih sayang dengan dijadikan kawan.Kadang kita mendengar ilmu dan pengalamannya,bertanya khabar dan mengajak orang-orang yang kita didik itu berbincang dan berbual-bual.

Itulah peringkat-peringkat dalam cara memberi kasih sayang.Cara memberi kasih sayang dengan bertunjangkan Tuhan dan syariat memang agak menyusahkan sedikit bagi para-para pendidik,tapi untungnya untuk jangka masa panjang sangat besar.

Macamlah kita hendak makan durian yang manis,maka kita akan letak baja tahi ayam dan tahi lembu pada pokok durian itu.Nanti insyAllah hasilnya akan dapat buah durian yang manis.Tetapi sekira diberikan gula yang manis pada pokok itu,insyAllah pokok itu akan mati.

Rasulullah adalah orang yang paling menyayangi umatnya.Semoga ibu bapa, guru-guru,pemimpin-pemimpin dapat berusaha bersungguh-sungguh dalam memberikan kasih sayang pada orang-orang yang dibawah tanggung jawabnya,dengan cara yang telah Rasulullah SAW contohkan.

Wallahua'lam.

BAGAIMANA SOLAT BOLEH MEMBINA KEKUATAN

2009-06-20T05:37:00.000-07:00

Solat atau sembahyang, Tuhan lah yang menetapkan rukun-rukunnya. Ia bukan ciptaan manusia, bukan direka-reka atau dibentuk oleh manusia. Kalau difahami dan dihayati, sembahyang itu adalah sesuatu yang sangat hebat. Kita akan dapat merasakan bahawa Tuhan itu sangat hebat dan kita akan dapat bersandar kepada kehebatan-Nya.

Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan kebesaran-Nya tetapi dapat dirasakan kebesaran-Nya
Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan bagaimana wujud-Nya tetapi dapat dirasa kewujudan-Nya.
Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan kuasa-Nya tetapi dapat dirasakan kekuasaan-Nya.

Terasa oleh kita akan kesempurnaan Tuhan. Kita boleh minta apa sahaja dari Tuhan. Tuhan sedia melayan kita.

Solat itu adalah satu modul yang lengkap untuk mendidik hati dan jiwa manusia.Dalam solat ada ubat, ada pil, ada tonik dan ada vitamin untuk menyembuhkan penyakit rohani dan membina peribadi yang kuat, gagah dan agung. Boleh timbul berbagai kekuatan bagi individu atau sesuatu bangsa hasil dari solat dengan syarat ada ilmunya,faham dan solat itu benar-benar dijiwai serta dihayati.

PENDIDIKAN ITU MELALUI IBADAH

Untuk mendapatkan sifat-sifat yang agung ini bukanlah sesuatu yang mudah.Perlu ada pemimpin yang mendidik ke arah itu.Kalau tidak ada pemimpin yang mendidik, ianya mustahil boleh berlaku.Pemimpin itu pula mestilah mempunyai segala ciri-ciri dan sifat-sifat yang agung pada dirinya terlebih dahulu. Kalau tidak, bagaimana dia hendak mendidik bangsanya supaya mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat yang agung.

Dia mesti mempunyai mandat dari Tuhan.
Dia juga mesti mampu mendidik hati-hati manusia sepertimana para nabi dan rasul mendidik.
Dia mesti faham perjalanan hati dan roh manusia.
Dia mestilah orang yang sangat bertaqwa dan mempunyai wibawa yang tinggi.
Manusia mudah memberi hati, mencintai dan taat kepadanya.

Pendidikan bangsa mestilah melalui ibadah. Sebab itu Tuhan memerintahkan kita supaya beribadah kepada-Nya sama ada ibadah pokok mahupun ibadah sampingan atau sunat.Kalau ibadah yang Tuhan perintahkan itu kita laksanakan dengan bersungguh-sungguh maka dari situ akan lahirlah kekuatan sesuatu bangsa.

Ibadah pokok atau ibadah asas ialah solat atau sembahyang lima waktu.Ibadah-ibadah lain adalah sampingan atau sunat.Ibadah pokok atau ibadah asas mesti ada.Ia menjadi syarat.Kalau ibadah pokok atau asas ini tidak cukup untuk memberi kekuatan, ia boleh ditampung dan dicukupkan oleh ibadah-ibadah sampingan yang lain.Kekuatan yang timbul atau yang boleh diperolehi dari setiap ibadah itu pula tertakluk dan berkait rapat dengan tiga perkara iaitu:

1. Ilmu
2. Kefahaman
3. Penghayatan

Setiap ibadah yang dibuat mesti mempunyai ketiga-tiga perkara ini.

Ilmunya sudah tentu penting kerana tanpa ilmu kita tidak tahu cara yang sebenar untuk beribadah dan ibadah kita pasti akan tertolak. Tuhan tidak terima ibadah yang dibuat tanpa ilmu.

Kefahaman lebih penting.Faham itulah hikmahnya.Faham itu ialah ilmu dalam ilmu.Sebab itulah ada Hadis yang mengatakan:

“Barangsiapa yang hendak dijadikan baik, maka dia diberi faham tentang agama.” (Riwayat Muawiyah)

Didalam berdoa pun selalu kita meminta kepada Tuhan begini: Maksudnya:

“Ya Tuhanku, berikanlah aku ilmu dan rezekikanlah aku kefahaman.”

Kemuncak daripada ilmu dan faham itulah penghayatan.Penghayatan itu ialah apabila ilmu dan kefahaman itu betul-betul menjadi roh kita, otak kita, hati kita dan sikap kita.

Apabila sesuatu ibadah itu ada ilmunya,difaham dan dihayati maka akan jadilah ibadah itu satu sumber kekuatan.

KENAPA SELAMA INI IBADAH TIDAK MENDIDIK KITA

1-

Ibadah tanpa penghayatan tidak memberi kesan.Kita diberi ilmu tentang ibadah,sama ada ibadah asas mahupun ibadah sunat,hanya setakat yang bersangkut paut dengan hukum-hakam iaitu tentang syaratnya,rukunnya,sah dan batalnya sahaja.Oleh itu dalam beribadah,itulah yang kita jaga iaitu syaratnya, rukunnya, sah dan batalnya sahaja.Tidak lebih dari itu.
Dalam solat,itulah juga empat perkara yang ditekankan.Begitulah juga dalam ibadah puasa dan haji.
Ilmu lain termasuk falsafahnya tidak diajar.Kefahaman dan penghayatan pun tidak diajarkan.
Kalau begitu keadaannya bagaimanalah ibadah itu dapat dihayati.
Kalau ibadah penting seperti solat yang menjadi tiang agama dan ibu kepada segala ibadah itu pun hanya diajar syarat, rukun, sah dan batalnya sahaja tanpa diajar atau diberitahu tentang falsafah,kefahaman dan penghayatannya,maka bagaimana kah hasil dari solat atau ibadah seorang hamba itu akan mencapai hasil yang maksima sebagaimana yang dikehendaki.
Fenomena ini sudah berlaku selama tujuh ratus tahun semenjak jatuhnya empayar Islam. Ilmu ibadah yang kita belajar selama ini sangat terbatas.Ilmu ibadah yang diajar tidak langsung menyentuh tentang roh ibadah atau hikmah dalam ibadah.Sebab itu kita lihat, orang yang banyak ibadah dan banyak bersolat pun,ianya tidak memberi apa-apa kesan pada diri dan hati mereka.Akhlak tidak banyak berubah.Bahkan orang yang banyak ibadah menjadi lebih beku, tidak aktif, tidak produktif dan sangat pasif.

Sabda Rasulullah SAW: Maksudnya:

“Barangsiapa yang sembahyangnya tidak dapat mencegahnya daripada maksiat dan kemungkaran maka tidak bertambah dekat dia dengan Allah, melainkan bertambah jauh daripada Allah.” (Riwayat At Tabrani)

Ibadah tanpa penghayatan dan penjiwaan ini tidak memberi apa-apa kekuatan.Ibadah seperti ini tidak dapat melahirkan bangsa yang kuat dan yang mempunyai peribadi yang agung.

Dalam ibadah itu terkandung ubat untuk bagaimana kita boleh melahirkan bangsa yang gagah dan agung, yang dapat menguasai dunia.Tetapi disebabkan ibadah kita itu hanya ibadah lahir, tidak ada jiwa, tidak ada roh dan tidak dihayati, kita bersolat atau tidak bersolat, kita beribadah atau tidak beribadah, sama sahaja kesannya kepada kita.

2-

Tidak tahu tujuan solat atau sembahyang itu.
Di antara tujuannya ialah untuk mengingatkan dan menyedarkan manusia tentang Tuhan. Bukan untuk mengajar manusia tentang Tuhan tetapi untuk mengingatkan dan menyedarkan manusia tentang Tuhan.
Manusia sepatutnya sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan di luar sembahyang. Cuma, manusia atau insan itu sifatnya adalah pelupa.Walaupun manusia ada ilmu dan faham tentang Tuhan di luar sembahyang tetapi mereka tetap akan lupa. Itulah sifat manusia. Istilah insan adalah dari istilah `ins' dalam bahasa Arab yang maksudnya pelupa.
Solat atau sembahyang akan hanya memberi kesan pada orang yang sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan.
Maka dalam sembahyang, dia hanya diingat-ingatkan dan disedarkan lagi.
Lima kali sehari semalam, Allah ingat-ingatkan dia tentang Tuhan untuk menampung sifat pelupanya itu supaya dia jangan terus lupa.
Itulah rahmat dan kasih sayang Tuhan.
Sembahyang hanya boleh menyedarkan orang yang sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan.
Tetapi bagi kebanyakan umat Islam, di luar sembahyang dan dalam kehidupan seharian, mereka memang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan.
Kalau di luar sembahyang sudah jahil, tidak ada ilmu dan tidak faham,bagaimana untuk mengingat Tuhan dalam sembahyang.Bagaimana dapat mengingat perkara yang kita tidak pernah tahu dan tidak pernah faham. Ini perkara mustahil.
Orang yang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan sangat susah untuk disedarkan.
Orang yang sebegini,sembahyang tidak ada makna baginya.
Inilah diantara sebab mengapa ibadah terutama solat atau sembahyang itu tidak mendidik kita lagi.
Umat Islam rata-rata memang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan dan sifat-sifat Tuhan.
Kalau begini sembahyang tidak membawa kita kepada Tuhan. Jauh sekali mengingatkan kita tentang Tuhan.

Wallahua'lam.

FORMULA KEKUATAN UMAT ISLAM

2009-06-20T00:05:00.000-07:00

Apabila Rasulullah s.a.w berjaya mendidik umat Islam menjadi satu bangsa yang berakhlak, bertamaddun, kuat berpegang kepada Tuhan, gagah, mampu menumbangkan kerajaan Rom dan Parsi dan mampu memimpin tiga suku dunia, semua manusia kagum. Sedangkan, umat Arab yang dididik dan dipimpin oleh Rasulullah itu,asalnya hanyalah pengembala-pengembala kambing yang hidup berkabilah-kabilah di padang-padang pasir,tidak berilmu,tidak pandai membaca dan menulis,tidak bertamaddun dan tidak bijak seperti bangsa-bangsa lain.

Berbeza dengan bangsa Yahudi.Di samping mereka adalah bangsa yang tertua di dunia dan mempunyai banyak ilmu pengetahuan dan banyak pengalaman, mereka juga merasakan mereka adalah bangsa yang terpilih,kerana kebanyakan para nabi dan rasul datangnya dari kalangan bangsa mereka sendiri.Sebab itu lah apabila Rasulullah s.a.w. diutuskan dari kalangan bangsa Arab,maka bangsa Yahudi menjadi sangat cemburu dan sangat iri hati.

Mereka mencari apakah jalan dan formula yang digunakan oleh Rasulullah dalam mendidik bangsa Arab yang sebegitu jahil dan lemah itu sehingga boleh menjadi satu bangsa yang sebegitu gigih dan hebat.

Rahsianya Rasulullah telah mendidik bangsa Arab itu dengan menghayati rasa bertuhan dan rasa hamba. Mereka dikenalkan kepada Allah dan Akhirat. Hati-hati mereka di bersihkan daripada dunia dan dari segala sifat-sifat yang keji hingga bangsa Arab yang dipimpin dan dididik oleh Rasulullah itu menjadi bangsa yang sangat cinta dan takut dengan Tuhan, sangat cinta akhirat dan sangat berkasih sayang di antara satu sama lain.

Orang-orang Yahudi juga tahu bahawa kekuatan umat Islam ketika itu bertolak daripada empat perkara seperti berikut:

Taqwa
Perpaduan
Taat kepada Rasulullah
Tawassul

Keempat-empat perkara diatas adalah yang menjadi perkara-perkara asas,kekuatan umat islam diwaktu itu.Para sahabat sangat menghayati dan sangat mengamalkannya.Kerana itulah para sahabat jadi hebat dan kuat dan digeruni oleh musuh-musuh terutama Yahudi dan Nasrani. Mari kita lihat bagaimana Yahudi berusaha untuk memisahkan dan menjauhkan umat Islam dari asas-asas kekuatan ini.

Taqwa

Dilalaikan umat Islam dengan amalan-amalan lahir semata-mata.
Dicegah dan diharamkan hal-hal dan amalan-amalan yang berbentuk rohaniah, malahan disesatkan.
Amalan-amalan tareqat yang banyak menjurus kepada membina roh manusia, memperbaiki hati dan mendidik nafsu manusia tidak digalakkan malahan dikatakan bukan dari ajaran Islam. Dikatakan semua itu hanya ciptaan orang-orang terkemudian dan dianggap bida'ah.
Fahaman Wahabi banyak membawa isu ini.Mereka sangat merosakkan ketaqwaan umat Islam.Fahaman Wahabi ini sangat menguntungkan pihak musuh-musuh Islam.
Disamping Wahabi, inilah juga kerja para-para ulama yang dididik dan mendapat ijazah dan Ph.d dari pusat-pusat pengajian di Barat dan Amerika.

Justeru itu lah banyak ibadah dan amalan umat Islam hanya tinggal yang lahirnya sahaja tanpa kita sedar.Tidak ada lagi roh ibadah.Solatnya tidak ada roh. Puasanya tidak ada roh. Hajinya pun tidak ada roh.Membaca Quran juga tidak ada roh.Sebab itu walau pun ibadah kita banyak tapi kurang mendatangkan hasil sebagaimana para-para sahabat dan orang-orang soleh zaman dahulu.

Ibadah kita tidak dapat membina keagungan Islam.Ibadah hanya untuk mengejar pahala dan fadhilat.
Ibadah bukan lagi untuk mendapat rahmat, kasih sayang dan keampunan Tuhan.

Kesannya dapat kita lihat hari ini umat islam tidak lagi mampu untuk bangun memerdekakan diri,keluarga,masyarakatnya dari ancaman Yahudi dan musuh-musuh islam yang semakin hari semakin rakus untuk menghancurkan umat islam.

Perpaduan

Untuk memusnahkan kekuatan ini, bangsa Yahudi melahirkan berbagai ideologi dan isme-isme. Oleh itu, di kalangan umat Islam, ada orang Islam yang berfahaman sosialis, nasionalis, kapitalis, demokrasi, bahkan ada orang Islam yang berfahaman komunis.Dengan fahaman yang berbeza-beza ini, maka umat Islam berpecah kepada berbagai-bagai puak, kumpulan dan parti mengikut fahaman mereka masing-masing.

Fahaman-fahaman ini lebih kuat mencengkam individu-individu tersebut dari agama Islam itu sendiri sehingga agama Islam yang mereka sama-sama anuti menjadi kecil dan lemah dan tidak mampu untuk menyatupadukan mereka.Umat Islam lebih berideologi daripada beragama. Ideologi mereka mengatasi agama mereka.Dalam sistem demokrasi pula, diwujudkan sistem politik kepartian.

Maka umat Islam berpecah ke dalam berbagai-bagai parti mengikut fahaman mereka masing-masing. Atas landasan demokrasi, mereka merebut kuasa pemerintahan.Mereka terus berpecah kerana tidak sehaluan dan demi untuk menjaga kepentingan parti masing-masing. Ada parti yang bersifat nasionalis, sosialis, liberalis, buruh dan sebagainya.

Orang Islam yang ada semangat untuk memperjuangkan Islam juga turut terpedaya dan terlibat dalam sistem demokrasi dan politik kepartian anjuran Yahudi ini,yang tidak ada lain hanya bertujuan untuk melemah,memecah dan memusnahkan perpaduan umat Islam dengan membentuk parti demokrasi Islam.

Taat kepada Rasulullah s.a.w.

Di zaman ini,Rasulullah sudah tidak ada lagi bersama kita,maka dapatlah kita salurkan ketaatan ini kepada guru.Terutama guru mursyid iaitu guru yang mengajar, mendidik, membimbing dan memimpin.Dalam Islam, perlu ada guru mursyid yang memimpin.

Allah berfirman di dalam Al Quran:

Maksudnya: “
"Selamatkan dirimu dan keluargamu dari api Neraka.” (Tahrim: 6)

Maksudnya:
“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada
Rasul dan kepada pemimpin dari kalangan kamu.” (An Nisa: 59)

Allah berfirman
lagi:

Maksudnya:
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu bertaqwa kepada
Allah dan hendaklah kamu berserta golongan yang benar (siddiqin).” (At Taubah:
119)

Imam Al Ghazali dalam Ihya Ulumiddin, Jilid 3 menegaskan tentang betapa pentingnya mencari pemimpin yang memandu kepada Tuhan (mursyid) iaitu:

Seorang murid memerlukan seorang syeikh yang boleh diikutinya,agar syeikh itu akan menunjukkannya arah jalan yang benar.
Sesungguhnya jalan agama itu adalah samar dan jalan-jalan syaitan terlalu banyak dan mudah.
Sesiapa yang tidak ada syeikh yang memimpinnya maka syaitanlah yang memimpinnya
Sesiapa yang berjalan di lembah-lembah yang bahaya tanpa orang menjaga keselamatannya sesungguhnya dia telah membahayakan dan membinasakan dirinya.
Orang yang bersendiri (tanpa syeikh) adalah seperti pokok yang tumbuh sendiri dan mudah mati; jika pokok itu terus hidup ia takkan berbuah.
Orang yang mengawasi seorang murid ialah syeikhnya. Maka hendaklah murid itu berpegang teguh terhadap syeikhnya. ”

Sehubungan dengan kata-kata Imam Ghazali itu, Allah juga ada
berfirman:Maksudnya:

“Sesiapa yang disesatkan oleh Allah maka kamu tidak
akan dapati padanya seorang pemimpin yang memberi petunjuk padanya.” (Al
Kahfi: 17)

Imam Fakhruddin Ar Razi dalam Mafatih al Ghayib berkata:

Dalam Al Fatehah bila disebut:

“Tunjukkan kami jalan yang lurus".

Tidak memadai setakat itu sahaja.Allah menyambung,

"iaitu jalan orang-orang yang Engkau bagi nikmat ke atas mereka
(goiongan rasul-rasul, nabi-nabi dan para siddiqin) ".

Ertinya seseorang itu memerlukan pemimpin yang memandunya ke arah jalan yang benar dan
menjauhkannya dari jatuh ke lembah kesalahan dan kesesatan.”

Imam Fakhrurrazi menggunakan kaedah usul fiqhnya didalam ayat ini
iaitu:

Tidak sempurna yang wajib itu melainkan dengan kewujudannya,maka perkara itu juga wajib.

Di dalam menghuraikan Surah Al Fatehah,Imam Fakhrurrazi mengatakan
hukum untuk mendapatkan jalan yang lurus,yakni jalan kebenaran dari Tuhan adalah wajib. Jalan kebenaran ini tidak akan sempurna kita kecapi dan miliki melainkan dengan sesuatu yang akan sampaikan kita kepada-Nya.

Ertinya di sini,mendapatkan pemimpin kebenaran itu hukumnya juga adalah wajib agar kita berada di jalan yang lurus dan benar.

Allah berfirman: Maksudnya:

“Bolehkah aku mengikuti tuan supaya tuan dapat mengajarkan aku ilmu yang benar dari ilmu-ilmu yang diajarkan-Nya kepada tuan.” (AI Kahfi: 66)

Kata-kata Nabi Musa a.s. kepada Nabi Khidir a.s. di.dalam ayat di atas meyakinkan lagi kepada kita tentang pentingnya mencari pemimpin kebenaran walau di taraf mana kita berada.

Syeikh Abdul Wahab Asy-Sya’arani mengulas dengan berkata bahawa:

Imam Ahmad Hanbal meminta pimpinan Abu Hamzah Al Baghdadi.
Imam Ahmad Suraij meminta pimpinan Abu Qasim Al Junaid.
Imam Al Ghazali yang kedudukannya adalah Hujjatul Islam juga mencari pimpinan.
Syeikh Izzudin Abdul Salam yang digelar sultanul ulama di waktunya juga meminta pimpinan Syeikh Abu Hassan Asy Syazili.

Begitu sekali keadaannya para nabi, para ulama muktabar dan para kekasih Allah
mewajibkan diri mereka mencari mursyid dan pemimpin kebenaran untuk
mendapatkan keselamatan hidup di dunia dan di Akhirat. Masakan kita orang
awam akhir zaman yang sudah jauh dari Rasulullah merasakan sudah cukup
belajar sendiri melalui kitab-kitab dan buku-buku agama?

Apakah boleh hijab hati kita dibuka dan selamat menuju Allah tanpa pimpinan mursyid dan
pemimpin kebenaran? Justeru itulah kita wajib mencari mursyid.

Guru dan pemimpin perlu untuk mengikat murid-murid.

Islam pula mewajibkan murid taat kepada guru.

Yahudi sangat berusaha memusnahkan hubungan murid dengan guru ini. Mereka cuba putuskan apa yang diistilahkan sebagai ketaatan oleh Islam, mereka namakan taksub atau taksub membuta tuli.

Ketaatan yang dituntut oleh Islam dengan tujuan supaya hubungan antara murid dan guru menjadi kuat dan mudah untuk murid dididik dan dipimpin, diselewengkan dan dikatakan taksub yang bahaya kerana guru mungkin menyalahgunakan murid untuk tujuan peribadi dan duniawi.

Mereka cuba mencacatkan akhlak dan peribadi guru. Mereka guna lidah ulama-ulama yang berkepentingan dan yang gila dunia. Ulama-ulama inilah yang membuat bising di dada-dada akhbar dan media massa.

Tawassul

Tawassul adalah kelebihan yang Allah kurniakan kepada umat Islam. Orang awam boleh berdoa dengan perantaraan orang-orang yang soleh dan bertaqwa. Doa seperti ini cepat dimakbulkan.

Menurut hadis-hadis, ada beberapa perkara yang dapat dijadikan wasilah untuk tawasul:

amal soleh
orang yang masih hidup
orang yang sudah mati
orang yang belum lahir

Tawasul dengan amal soleh

Dan Ibnu 'Umar Rdhn, dari Nabi Muhammad Saw. beliau menceritakan :

Adalah tiga orang berjalan ke luar kota, tiba-tiba hujan turun, maka mereka ketiganya masuk berlindung ke dalam sebuah gua pada suatu bukit. Kebetulan kemudian batu besar jatuh menutupi pintu gua mereka. Salah seorang di antara mereka berkata kepada kawannya :

"Berdo'alah kepada Tuhan dengan berkat amal soleh yang engkau telah kerjakan."

Lalu salah seorang daripada mereka pun berdo'a :

"Ya Allah, dahulu ada dua orang ibu-bapa saya yang sudah tua.Saya keluar menggembala dan saya perah susu gembalaanku,lalu saya bawa susunya pulang. Saya beri minum kepada ibu-bapa, anak-anakku dan keluargaku dari sebelah isteriku dengan susu itu.
Pada suatu hari saya terlambat pulang,saya dapati ibu-bapaku sudah tidur,saya tidak suka mengganggu mereka padahal anak-anak menangis minta susu.Begitulah saya sehingga sampai pagi.
"Ya Allah, kalau Engkau tahu bahwasanya saya membuat amal itu,semata-mata kerana mengharapkan keredhaan Engkau,maka bukalah pintu gua ini sehingga kami dapat melihat langit. Maka pintu gua dibukakan oleh Tuhan sepertiganya".
(Hadits sahih riwayat Imam Bukhari dan Muslim - lihat Sahih Bukhari II hal 17- 18).

Tawasul dengan orang yang masih hidup

Sayidina Umar bertawasul kepada Sayyidina Abbas. Hal ini termasuk karamah Sayidina Abbas .

Dari Anas (bin Malik), bahwasanya 'Umar bin Khatab Rdhn. adalah apabila terjadi kemarau, beliau meminta minta hujan dengan Abas bin Abdul Muthalib, maka beliau berkata :

"Ya Allah bahwasanya kami telah tawassul kepada Engkau dengan Nabi kami, maka Engkau turunkan hujan, dan sekarang kami tawassul kepada Engkau dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan itu."

(Hadits ini dirawikan oleh Imam Bukhari dan Baihaqi - lihat Sahih Bukhari I hal. 128 dan Baihaqi (Sunan al Kubra) II hal. 352).

Tawasul dengan orang yang sudah mati

Rasulullah bertawasul kepada nabi-nabi yang sudah wafat sebelum beliau:

Dan sahabat Nabi,Anas bin Malik, bahwasanya Nabi Muhammad Saw. berkata dalam do'a beliau begini :

"Ya Allah, ampunilah Fatimah binti Asad dan lapangkanlah tempat masuknya (ke kubur) dengan hak Nabi Engkau dan Nabi-nabi sebelum saya. Engkau yang paling kekal dari sekalian yang kekal". (Hadith riwayat Imam Thabrani - lihat kitab Syawahidul haq hal. 154).

Tawasul dengan orang yang belum lahir

Potongan hadis (lengkapnya silakan lihat di dalil-berdoa-tawasul, dalil ke sebelas):

Berkata Rasulullah Saw. : Pada ketika Nabi Adam telah membuat kesilapan ia bertaubat dan berkata :

" Wahai Tuhan, saya mohon kepada-Mu dengan hak Muhammad supaya Kamu ampuni saya."

Nabi Adam a.s sudah pun bertaubat dengan bertawasul dengan nabi Muhammad s.a.w, padahal nabi Muhammad s.a.w diwaktu itu belum lagi dilahir ke dunia.

Selain itu dalam surat Al Baqarah ayat 89, juga dinyatakan bahwa orang Yahudi ada bertawasul dengan nabi Muhammad.

Amalan tawasul itu sendiri tidak dianggap perbuatan keliru oleh orang Yahudi.

Tawassul satu dari kekuatan umat Islam.Yahudi sangat-sangat berusaha menyesatkan tawassul ini. Dikatakan tawassul itu syirik kerana meminta kepada makhluk dan tidak meminta terus kepada Allah. Ini supaya umat Islam takut dengan tawassul padahal ia adalah sumber kekuatan umat Islam.

Mereka menyorokkan hakikat bahawa, tawassul itu tetap kita memintanya dari Tuhan,cuma diperkuatkan permintaan itu dengan berkat orang-orang soleh dan bertaqwa yang mereka itu sangat hampir dengan Tuhan.

Yahudi tidak berusaha secara terus menerus atau terang-terangan.Ini kerana secara terus-menerus dan terang-terangan tidak akan mendatangkan apa-apa kesan pada umat islam malah umat Islam akan terus curiga dan berwaspada terhadap angkara Yahudi ini. Mereka melakukannya secara halus iaitu mereka gunakan orang-orang Islam itu sendiri yang sudah mereka pengaruhi untuk membuat kerja-kerja ini terutama yang mempunyai ilmu dan kuasa.

Bak kata pepatah Melayu:
"hendak tebang pokok kayu, kenalah minta tolong pada kayu"
Walaupun mata kapak itu besi tetapi hulunya kayu.

Hendak musnahkan umat Islam, mesti menggunakan orang Islam itu sendiri.

PERIHAL SEBUAH BANGSA

2009-06-19T04:15:00.000-07:00

Di dalam sejarah tamadun manusia, ada bangsa-bangsa yang telah menempa sejarah yang agung. Bangsa-bangsa itu dianggap agung kerana kedudukan dan martabat mereka yang jauh lebih tinggi dari bangsa-bangsa lain yang sezaman dengan mereka.Mereka itu agung kerana mereka:

1. Bangsa yang berjiwa besar
2. Berwibawa
3. Bertamadun
4. Disegani
5. Dihormati
6. Maju
7. Mengatur
8. Banyak memberi khidmat kepada bangsa lain

Bangsa-bangsa yang lemah dan mundur mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat negatif yang menyebabkan mereka itu tidak boleh maju dan ketinggalan dari bangsa-bangsa lain. Di antara ciri-ciri dan sifat-sifat tersebut adalah:

1. Pemalas
2. Berjiwa kecil
3. Penakut
4. Suka meminta-minta (bantuan dan subsidi)
5. Lemah jiwa. Mudah putus asa dan kecewa
6. Tidak ada keyakinan diri
7. Tidak ada cita-cita untuk bangsanya.

Mereka hanya ada cita-cita peribadi, untuk hidup senang dan untuk makan sendiri sama ada pemimpin dan orang besarnya ataupun rakyatnya.

Bangsa-bangsa yang kuat dan agung pula mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat yang jauh berbeza. Mereka sebaliknya mempunyai berbagai-bagai sifat positif yang dapat memberi kekuatan kepada mereka. Sifat-sifat itu termasuklah:

1. Rajin
2. Berjiwa besar
3. Berani
4. Tidak suka meminta-minta dan sangat berdikari
5. Kuat jiwa. Tidak mudah putus asa atau kecewa
6. Yakin diri
7. Ada cita-cita untuk bangsanya, sama ada cita-cita itu pada pemimpin, pada orang besarnya atau pada rakyatnya.

Di samping sifat-sifat di atas, ada lagi sifat-sifat positif yang sangat meneguhkan dan menguatkan peribadi mereka. Ini termasuklah sifat-sifat:

1. Berdisiplin

2. Sabar

Agungnya peribadi itu pula dapat dilihat pada:

1. Akhlaknya
2. Imannya
3. Keyakinannya
4. Disiplin hidupnya
5. Kebersihan hatinya
6. Jauhnya mereka daripada melakukan maksiat dan dosa
7. Kemas syariatnya

Bukan mudah untuk mengubah bangsa yang lemah dan mundur supaya menjadi bangsa yang kuat dan agung. Segala ciri dan sifat-sifat mereka itu perlu diubah.

Sifat pemalas mesti diubah menjadi rajin.
Jiwa yang kecil mesti diubah menjadi jiwa yang besar.
Sifat suka meminta-minta dan sentiasa mengharapkan bantuan dan subsidi, mesti dikikis dan dibuang.
Mesti ditanam dengan sifat berdikari.
Jiwa yang lemah mesti dikuatkan.
Tidak boleh mudah kecewa dan berputus asa.
Sifat penakut mesti ditukar kepada sifat berani.
Mereka mesti kuat keyakinan.
Cita-cita bangsa perlu ditanam di dalam hati sanubari setiap anak bangsa.
Sifat suka mementingkan diri dan bekerja hanya untuk kesenangan diri sendiri mesti dihapuskan.

Ini sesuai dengan firman Allah SWT: Maksudnya:

“Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu mengubah apa yang ada dalam diri (hati atau jiwa) mereka.”

(Ar Ra’d: 11)

Wallahua’lam.

MARI MENGENAL NABI KITA

2009-06-19T04:08:00.000-07:00

Mari kita teruskan cerita tentang nabi kita, Supaya lebih terperinci lagi cerita dan beritanya,
Dia manusia luarbiasa kekasih Tuhannya,
Agar lebih nampak dia manusia istimewa, Dia tidak akan makan sebelum lapar, Dia akan berhenti sebelum kenyang, Tidak macam manusia biasa,
Dia tidak suka makanan banyak jenis lauknya,
Kalau dia suka kerana Tuhannya, Kalau dia marah pun kerana Tuhannya, Bukan kerana peribadinya,
Dia wafat, boleh dikatakan tidak meninggalkan harta,
Dia tidak meninggalkan sembahyang jemaah, Kecuali sekali saja didalam hidupnya, Yaitu waktu sakit hingga membawa wafatnya,
Makan minumnya bukan diusahakannya, Tetapi setiap kali hendak makan, ada rezekinya,
Tapi pengikutnya disuruh berusaha, Terutama yang ada keluarga,
Dia tidak menerima upah, Lebih-lebih lagi meminta upah, Kerana usaha perjuangannya, Tetapi ulama dihari ini, memakan upah dari usaha dakwahnya, Seperti yang dibuat oleh kebanyakan ulama-ulama yang cinta dunia, Bahkan ada ulama yang meminta upah dari dakwah dan pengajiannya,
Takut dengan Tuhan ketara dimukanya,
Dia beristerikan janda kaya, Khadijah namanya, Harta Khadijahnya diserahkan habis kepadanya, Tetapi nabi korbankan harta itu semuanya,
Dan nabi, kalau dia berkawan, sebaik-baik kawan,
Kalau dia dirumah, sebaik-baik bapa,
Kalau dia bersama isteri, sebaik-baik suami,
Kalau dia memimpin, sebaik-baik pemimpin,
Kalau dia bercakap lantang suaranya, Tegang urat nadinya,
Kalau dia bercakap bak mutiara, Sangat berkesan pada jiwa orang yang mendengarnya,
Kalau dia berucap atau berpidato, tidak ada gelak ketawa. manusia yang mendengar insaf dibuatnya, Tidak seperti ulama-ulama hari ini, Kalau bercakap gelak ketawa orang yang mendengarnya, Kerana yang dicakapkan itu dari lidahnya, Bukan dari hatinya,
Nabi kalau bercakap singkat-singkat sahaja, tidak meleret, Tidak seperti kebanyakan manusia,
Dia bercakap pendek sahaja, Tapi terhimpun berbagai-bagai ilmu didalamnya, Dikatakan oleh hadis ‘jawa miul kalim’ Kata-katanya singkat tapi padat, Kata-katanya singkat tapi maksudnya luas, Kata-katanya singkat tapi puas dan menggetarkan jiwa, Tidak seperti kita bercakap berjela-jela, isinya tiada, Masa terbuang. Cakap kita tidak menggetarkan jiwa,
Kita sambung lagi cerita nabi kita, Nabi tidak suka berjalan-jalan membuang masa,
Juga tidak akan bercakap yang sia-sia, Sekalipun tidak berdosa,
Kalau dia ketawa tidak berbunyi,
Insafnya dapat dilihat dimukanya, Takutnya kepada Tuhan ketara dimukanya ,
Dia melahirkan kegembiraan bila kawan-kawannya gembira,
Dia melahirkan kesedihan diatas kesedihan kawan-kawannya,
Rasulullah mudah menangis kerana takutkan Tuhannya,
Rasulullah tahu Tuhan kasih kepadanya,
Akhlaknya sungguh agung,Tuhan memujinya,
Bahkan Tuhan mengatakan dia yang paling bertaqwa dikalangan manusia sebelum dan sesudahnya,
Seolah-olah dia tidak mendengar apa yang Tuhan kata terhadap dirinya, Tuhan berkata “Akhlaknya, sungguh agungnya, tidak ada siapa boleh menandinginya, tetapi dia tidak merasa bangga, dia tetap merasa hamba” Dia tetap dapat mengekalkan rasa takut dengan Tuhannya,
Rasa kehambaan sentiasa didalam hatinya, Bahkan tidak pernah putus daripada perasaannya,
Soal Tuhan memujinya itu hak Tuhannya, Tapi dia tetap merasa hamba kepada Tuhannya, Tawadhu’ dengan Tuhannya, sentiasa ada, Sangat ketara, didalam hidupnya,
Dia berpakaian jubah dan serban,
Warna yang dia suka kebanyakannya putih dan hijau, Warna lain ada juga dipakainya, Tapi sekali sekala,
Makanan yang dia suka, susu dan kurma,
Daging sebagai lauknya, Itulah penguat badannya,
Demikianlah secara ringkas yang global tentang cerita nabi kita, yang tidak disebut berusahalah untuk mempelajarinya,
Didalam sejarah nabi kita ada dicerita, mukjizat banyak berlaku ditangannya, Yang lahir dan yang batin, Yang besar ialah Al Quran dan Al Hadith, Yang kekal sampai keakhir zaman, Untuk pengajaran dan panduan kepada manusia, Demi keselamatan manusia dunia dan akhiratnya,
Tetapi apa yang disebutkan diatas sudah memada, bagi orang yang tiada masa mengkajinya,
Kalau peribadi seseorang itu dapat menggambarkan bayangan nabi kita, Orang itu boleh menjadi ikutan manusia, Kalau dia memimpin, Tuhan memberkatinya, Betapalah kalau dia pemimpin yang Tuhan janjikan untuk manusia.

Wallahua’lam.

megaconcept

MAMPUKAH KITA

AN-NASR

1- Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan.2- Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai.3- Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.

Mabuk dengan Tuhan

MASAALAH EGO

CARILAH PENILAIAN TUHAN

MANUSIA SAMA

Bahaya Orang Pandai Yang Jahat

ADIK PANDAI

VCD KANAK-KANAK BERTAJUK ADIK PANDAI ( DAPATKAN DI PASARAN)

AYAT IHDINASHIRATOL MUSTAQIM BHGN 3

VCD KANAK-KANAK BERTAJUK ADIK PANDAI ( DAPATKAN DI PASARAN)

IHDINASHIRATOLMUSTAQIM BGN 2

AYAT IHDINASHIRATALMUSTAQIM BHG 1

Ayat - Iyyakana'budu waiyya kanasta'in

AYAT MAALIKIYAUMIDDIN BHG 2

AYAT MAALIKIYAUMIDDIN BHG 1

AL FATIHAH: AYAT RABBIL'ALAMIN BHG 2

REJAB

AL FATIHAH: AYAT RABBIL'ALAMIN BHG 1

MANUSIA YANG ADA KEMANUSIAAN

AL FATIHAH: AYAT ALHAMDULILLAH BHG 2

AL FATIHAH: AYAT ALHAMDULILLAH BHG 1

AL FATIHAH:BISMILLAH BHG AKHIR

AL FATIHAH: BISMILLAH BHG 3

BAIK KAH KITA

AL FATIHAH : BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM BGN 2

AL FATIHAH : AYAT PERTAMA – BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM bgh 1

AL FATIHAH : MUQADDIMAH 2 ( TUJUH AYAT )

AL FATIHAH : MUQADIMAH 1 ( SAMBUNGAN )

AL-FATIHAH :MUQADIMAH 1

PENGERTIAN ZUHUD

BERILAH KASIH SAYANG YANG TEPAT

BAGAIMANA SOLAT BOLEH MEMBINA KEKUATAN

FORMULA KEKUATAN UMAT ISLAM

PERIHAL SEBUAH BANGSA

MARI MENGENAL NABI KITA

1- Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan.
2- Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai.
3- Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu
dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.